おもしろいなぁ

前回記事の青年２人との学習会、きょう（１２日）の
午前中にしました。

講義も発展途上で、まだまだ練り上げていく必要が
ありますが、２人とも吸収が早く、受けとめの角度もいい。
なかなかやりがいのある学習会になっています。

おもしろいなぁ



以下、講義の概要です。


一。弁証法とはーその世界観
　１。ものごとを運動・変化・発展のなかでとらえる（ものさし＝世界観）
　　◇対象の「あり方」をどうとらえるかで、関わり・実践が変わってくる
　　　＊自分、家族、他人、職場、運動組織、地域、社会、政治…
　　◇「どうせ」という時、私たちはどんなものの見方になっているか
　　◇対象となる現実は、つねに新しい要素をくわえながら、変化している
　　　＊あるものが「ある（いる）」ということは、そのものがそのものであり
　　　　ながら、同時に変化している過程の姿である、ということ。

　２。対象を「つながり（連関）」のなかで把握する
　　◇どんなものも、「つながり（連関）」のなかで存在する
　　　＊あるものが「ある（いる）」ということは、その存在の質を規定したり、
　　　　その存在を支えたり、影響を与えている「他のもの」があるということ。
　　　＊職場や政治や社会、あるいは組織や運動を考える場合にも「縦軸」
　　　　「横軸」など、「連関」をつうじて「現局面」をつかむことが大事。

　３。変化の法則性をつかむ（カテゴリー＜概念＞への理解が重要）
　　◇矛盾が発展の原動力
　　　＊ものごとの中には、つねにその内部に相反する要素や傾向がある
　　　　（対立物の統一と闘争）。そのぶつかりあいこそが変化・発展の原動
　　　　力となる。
　　◇量的変化と質的変化
　　　＊量と質は必ず結びついて存在する。量的変化なしに、質的変化は起きない。
　　◇肯定をふくんだ否定
　　　＊「○か×か」「黒か白か」ではなく。「中途半端さ」を受容する力。

　４。まとめ…「一筋縄ではいかない現実をとらえる、一筋縄ではない思考方法」
　　◇世界のゆたかなあり方、その弁証法的な姿をとらえる

　　　　　「弁証法が主張しているところのものを良く理解すれば、その具体
　　　　例を自然現象や人間の認識の発展の中に見出すのは容易である。
　　　　これは自然自身が弁証法的構造をしているためと考えられる」
　　　　　　　　　　　　　　（『科学にときめく』益川敏英、かもがわ出版、2009年）

　　　　　「ヘーゲルの弁証法哲学は、現実の…ドラマを意識的につかみだし、
　　　　定式化したものであった」
　　　　　　　　　　　　　　　（『人間の未来への哲学』高田求、青木書店、1977年）


二。自分の成長の可能性について－体験的試論
　１。自分のなかに「大きな矛盾」をつくる
　　◇「こうありたい自分」と「いまの自分」とのぶつかりあい
　　　＊２つの方法がある（相互に関連している）
　　　　①「めあて」になる人をつくる
　　　　②「自分づくり」の「できるだけ高い目標」と「そのための計画」をつくる
　　　＊自分を高めるための「無理」をすることは、現状の肯定的否定の
　　　　「エネルギー」
　　　＊原動力は、「こんな自分が」の喜びとともに、他者の力になれる「役に
　　　　たつ自分」

　　　　　　「ストレスこそ、子供を青年にし、青年を大人に成長させる糧である
　　　　　　はずである。ストレスを１つ1つ乗り越えることが、『人間』の発達な
　　　　　　のである。ストレスは元来、避けるべき対象ではなく、乗り越えるべ
　　　　　　き対象なのである。一切のストレスを回避すれば、それは楽であろ
　　　　　　うが、その人は成長もまたあきらめることになるのである。ストレス
　　　　　　は別の方向からみれば『他人からの期待』であり、『他からの評価
　　　　　　を落としたくない矜持（きょうじ）』であり『自分の生き方をつらぬきた
　　　　　　い意志』であるから、当然、痛み、苦しみを伴うのである」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　（中沢正夫『ストレス「善玉」論』岩波現代文庫）

　　◇創造的自分づくり－「捨て去りつつ、つけくわえる」の連続
　　　＊過去より受けついだもののなかから、否定すべきところは捨て去る
　　　＊現時点で獲得できる新しい要素を貪欲に吸収して、あらためて全体を
　　　　再構成してゆく

　２。どんどん失敗する－成長の弁証法
　　◇絶対に失敗しない方法－何もしないこと
　　◇「実践」「行動」「挑戦」するから「失敗」する
　　　＊できるだけ失敗しないようにしたいが、それでも失敗はつきもの
　　　＊失敗から学ぶことこそ、科学的態度

　３。コツコツなければ飛躍なし－成長はつねにジグザグと進む
　　◇成長への量的努力（積み重ね・積み上げ）－コツコツのなかにも喜びを

　４。「自分をゆたかにする他者」にかこまれる
　　◇自分ひとりだけでは、自分をつくれない
　　　＊他者を通して自分をつくる
　　◇自分の現状を否定してくれる人の存在
　　　＊弁証法的「ダメだし」をしてくれる人は貴重
　　◇すばらしい「他者」との無限の出会い－読書の効用
　　　＊時間、空間をこえて、無限の出会いを生み、「自分づくり」あるいは
　　　　「つくりなおし」の高い栄養源となる。

　５。自分を成長させてくれる「時間」と「場」を自らつくりだす
　　◇時間の「たづな」をにぎる（時間にふりまわされるのではなく）
　　　＊高い目標こそが、時間の主体者になるカギ
　　◇自分と他者との関係をつくる「場」をつくりだす
　　　＊偶然のチャンスを逃さない感度のよいアンテナも必要
　　◇「離れる」「休む」に習熟することも、長続きのコツ

　６。自分の可能性に枠をはめない－変化の過程としての「現瞬間の自分」
　　◇「今の自分」の枠の中で、「これからの自分」を固定的に考えるのではなく



以上。

Comments

[投稿情報: 長久]

いのぱさんありがとうございます。

たしかに「こんな人になりたいなぁ」という人が少ないというのはありますね。
じゃあどうすれば、ということですが、
「まずは自分がそう思われる人間になる」ことですかね（笑）精進ですね。

あとは、魅力的な運動のなかでこそ、魅力的な人も育ちます。
そういう「場」をどれだけつくれるか、ですかね。

チマタには「自己啓発本」があふれていますが、
わが方の立場にたった「自己啓発本」があってもいいと思いますね。

[投稿情報: いのぱ]

うーむ。勉強になります。
どこかの教科書とは違いますね

ところで、今問題になっているのは、青年期のアイデンティティの確立の困難さだと思うのですが‥

①「めあて」になる人をつくる　②「自分づくり」の「できるだけ高い目標」と「そのための計画」をつくる

現実の社会に、そういう方と出会わない青年が多すぎるということ。。

どう思われます。