旧Ⅱ長久啓太の「勉客商売」

学習運動の得意技を…！

きのう、東京お茶の水の本屋さんで買って、
帰りの移動時間にさささと読んだ本。
いい気分転換になりました。
最近読んでいる本が、重たい内容なもので…。


『売れるデザインの発想法』（木全賢、ソフトバンク新書、2009年）


  もともとデザイン関係の本を読むのは、
　好きなのでありますが、
　これはちょっと立ち読みして、
　仕事に役立つかなと思い…。

　はい、いつくか貴重なヒントを
　得ることができました。





「『これしかできない』という物語は企業の
歴史そのものです。他にはない自社だけの
歴史、それをじっくりと見直せば、本当の
得意技が見えてくるはずです。
　そして、独自の得意技なのですから、
それをうまく生かす商品開発を行なえば、
ライバルは多くないはずです」（159P）

そうなんですよ、学習運動の歴史をひもとけば、
学習運動が磨いてきた「得意技」が見えてきます。
それを生かす活動、アイデアを磨き育てれば、
学習運動の発展方向も見えてくると思います。

私は、学習運動が磨いてきた得意技のひとつは、
科学的な世界観と社会科学をわかりやすく伝える「技」と、
魅力的な集団学習の方法論、だと思います。
学習運動の先輩方は、
その得意技を磨いてきた職人たちだと思っています。
私も、そんな職人修行のまっさいちゅうなんだと。


本書のなかで紹介されていた
マインドマップなるものも、
労働学校などの交流で使えるかも！
と、新幹線のなかでいいアイデアを
思いついたのでありました。あははー！

反核という生き方…

原爆にかんする本を２冊読みました。
いずれも、被爆体験、そして被爆者の苦悩と生き方を
紹介した内容のものです。

昨年の労働学校「核ＺＥＲＯ教室」は、
私のなかにも、大きなものを残しました。
学びの内容はもちろんのこと、
すごい変化をみせてくれた受講生にたいして、
ある種の責任感のようなものが…。
つまり、そういう「場」を準備したものの責任として、
今後も核廃絶の問題と正面から向き合っていかねば
ならないということを、より深く覚悟させられたというわけです。

今年は核ＺＥＲＯにむけて、
大きな躍進の１年にしたいものです。


『木の葉のように焼かれて』
　　　　（新日本婦人の会広島県本部編、新日本出版社、1985年）

昨年１１月の労働学校のフィールドワークで
広島を訪れたさい、被爆者の矢野美耶子さんの証言を
お聞きしたのですが、
その矢野さんの、「反核の生き方」へのきっかけに
なったのが本書で、矢野さんが聞き取りをした証言も
いくつか収録されています。
女性の証言がほとんどというのも、本書の特徴かと思います。

矢野さんの証言する姿を思い浮かべながら、
読みすすめることができました。


『反原爆－長崎被爆者の生活史』（石田忠編著、未来社、1973年）

 


　こちらは、被爆者の戦後の生活と
　さまざまな苦難、そして被爆者の生き方に
　焦点をあてたもの。






最初に紹介されている福田須磨子さんの
生き方が、とても印象に残っています。
福田さんのことは、名前程度は知っていましたが、
ほんとうに壮絶な戦後を生きられてきた方だなあと。

「ひとりの人間としてどうあるべきか、被爆者であれば、
被爆者のしなければならないこともあるが、被爆者だから
ではなく人間として今の時代をどう生きて行くのかを
真剣に考えなければいかん」

という福田さんの言葉を、受けとめなければ、と思う。

「反核という生き方」とはどういうことなのかを、
被爆者自身の生き方の中から深める１冊でもあったと思います。

軌道修正が必要・・・

最近読んでいるのは、軽い本ばかり。
ちょっと気を引きしめなおさないと。





『言葉はライブだ！』（内田勝康、岩崎書店、2009年）

ＮＨＫアナウンサーの内田さんの、
エピソード＆言葉まるわる考察の本。

ＮＨＫアナウンサーの言葉の使い方、
その姿勢というのは、じつはずごく参考になります。
この本も、楽しく、うなずきながら読みました。

「いまこそ説得力のある言葉の出番！」
「わかりやすく話をするということは、自分と他人の
違いを認識すること」

ほんとうに、そのとおり。

『にっぽん・海風魚旅－怪し火さすらい編』
　　　　　　　　　　（椎名誠、講談社文庫、2003年）

まあ、あんまりこういう本は、
説明いらないですよね。純粋に楽しむ本です。






『にっぽん・海風魚旅－くじら雲追跡編』
　　　　　　　　　　　（椎名誠、講談社文庫、2007年）

旅に出たい！　出たい！

 

アンの感受性

 
 
 『赤毛のアン』（モンゴメリ、村岡花子訳、新潮文庫、2008年）は、
久しぶりに感性をはげしくゆさぶられる読書だった。

名作ということは知っていたし、
小さいころにはアニメも見た記憶があるけど、
内容についてはほとんど忘れていたし、
この歳になって原作をはじめて読んでみて、
すこぶる感動した。

なにより、アンの自然や世界、人間にたいする
感受性の豊かさに、
「何が人間にとってほんとうに豊かなことなのか」を
あらためて深くつかまえなおすことができた。

アンの抜群の想像力・発想が、読むものを楽しませてくれるし、
さまざまな事件、出来事も、アンの成長する契機となり、
読んでいて気持ちがいい。最後はジーンとくる話だった。

こんな小説を生み出しちゃう、
カナダという国に、ぜひ行ってみたいなぁ。

あと、新幹線の中で読んだのが、なにか味気なく・・・。
今度はぜひ春か秋の旅行の季節に、
『赤毛のアン』を手にとってでかけたい。
もういちど読みたい小説だ。
 

乱読がはじまった

最近読み終えた本。乱読です、はい。
すべてここ半年のうちに出た本です。


『心をつなぐ左翼の言葉』
　　　　　　　　（辻井喬、聞き手・浅尾大輔、かもがわ出版、2009年）



　たいへん刺激的な内容でありました。

　私もつねづね、自分の表現する
　言葉について、こだわり続けたいと
　思っていますので。

　日本の文学状況についての話も、
　興味深く読みました。ウトイ分野なので。



浅尾さんが、宮本顕治さんが
「典型とか本質は、単純化した類型じゅなくて、
複雑な全体性を最も集約的に表現する」
と言っていたことを紹介していましたが、うなりました。

宮本さんには、言葉の力を感じます。
人の心に届く言葉を、私も発していきたいです。


『拉致－左右の垣根を超えた闘いへ』（蓮池透、かもがわ出版、2009年）


　もっと早く読んでおくべきでした。

　岡山でも、革新陣営のなかで
　この問題が取り上げられることは、ないですね…。

　「拉致問題にもっとも熱心なのは革新」
　という感じにしていかなくちゃな…。
　学習運動には何ができるんだろ。

　日本政府の戦略のなさ、拉致被害者と家族への
　不誠実さには、憤りを感じます。



『どんとこい、貧困！』（湯浅誠、理論社、2009年）


　湯浅さんは最近怒涛のように本を出されて
　いますが、じつは湯浅さんの本を読むのは２冊目。
　（２年前にだされた『貧困襲来』以来）

　読めば勉強になるだろうと思ってたのですが、
　なぜか手が伸びませんでした。

　ところが最近、紙屋高雪さんの本書の書評を
　読んで、「これは手をだそう！」と思い、
　さっそく読んでみたのでありました。


まあ、紙屋さんの書評に詳しく書いてあるので、
そちらを読んでいただければいいのですが、
これはたしかにスゴイ本です！！　かなりオススメです。

まず、読者対象が中学生・高校生ぐらいなので、
非常にわかりやすい。漢字にはすべてルビがついています。

そして、自己責任論への反駁（はんばく）を、
ここまで包括的に、理論立てて、しかもわかりやすく展開している
本は、かなりまれではないでしょうか。決定打です。

そしてさらに圧巻なのは、本書の後半、
「ぼくらの『社会』をあきらめない」の章です。

読んでいて頭に浮かんだのは、
吉野源三郎さんの『君たちはどう生きるか』に
登場してくる、「おじさん」（コペル君の良き相談相手）の
ような存在に、湯浅さんがなっている！ということでした。

現代社会を生きる若い人にとって、
とても良い道先案内になっています。
共感できること、たくさんですよ。


「活動とは」「活動家とは」、という定義も、
じっさい活動をしている
私にとっては、なかなか新鮮なものでした。

「活動家が浮かび上がるんじゃなくて、誰もが活動家
またはプチ活動家のような社会。活動家であることが
珍しくもなんともない社会」（259P)　
　・・・たしかに楽しそう。はやくこんな社会にしたい。

ぜひ読んでほしい１冊です。


『若者の「うつ」－「新型うつ病」とは何か』
　　　　　　　　　　　　　　　　　　（傳田健三、ちくまプリマー新書、2009年）

　この手の本もあんまり読まないんですが、
　先日、とある人から、教えられ、
　「ふーむ、読んでみたい」と思ったもの。

　「うつ病」も、社会や時代が反映して、
　どんどん変化しているのだなぁと、
　たいへん驚きました。

　しかし、こうした知識をきちんと持っておけば、
　自分もまわりも、早期に「変調」に
　気づくことができます。勉強になりました。
　


『表現する仕事がしたい！』（岩波書店編集部、岩波ジュニア新書、2009年）


　私も、プチ表現者であると自覚しています。
　講義をしたり、文章を書いたり、
　学習運動の「場」をプロデュースしたり。

　だから、これは自然に手が伸びました。

　本書では、漫画家や音楽家、
　映画監督、写真家など、１３人が、
　「自分の経験」や「表現することとは」という
　難問について、若い人に語りかけています。



一番印象に残ったのは、冒頭に登場している、
漫画家の安野モヨコさんの
「表現するために必要なこと」についての指摘でした。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　表現するために必要なのは、自分自身で現実に
体験することです。フィルターをかけずに出来事を
見、話を聞き、感じることです。そしてもう一つは
そのときの自分の心をよく観察すること、この二つ
です。（略）
　…このことは、表現していく道において、大変シン
プルで重要な原則の一つなのです。そして自分だけ
の表現をしたいと思った時に使える唯一の材料は、
毎日の生活の中に無尽蔵（むじんぞう）にある『自分
の本当の感情』なのです。　（１２P）

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊


表現することは、人間にとって、
かなり根幹的なことだと思います。
だからこそ、
深めていきたい課題です。

恩地元はたくさんいるのだ

『時をつなぐ航跡』（井上文夫、新日本出版社、2009年）
という小説を読み終えて。


　私、いわゆる民主文学というものについては、
　ほとんど読まないし、評価できる立場では
　ないのだけれど、これは読みました。

　映画『沈まぬ太陽』が上映されている
　時期だからこそ、興味深く、またいろいろと
　考えながら読むことができました。

　Ｎ航空の客室乗務員の労働実態や、
　会社の労務政策による差別的扱いにも屈せず、
　連帯をつむぐ客室乗務員の姿を描いた小説です。


著者は、話題の『沈まぬ太陽』の恩地元のモデルになった
小倉寛太郎さんと同僚だったそうです（へ～！）。

小説的な評価は私にはできないのですが、
まあ、ドキュメンタリーと思って読んだほうがいいかも。
説明がたいへん多いので（しかしこれは勉強になりました）。

客室乗務員の労働実態は、ある程度知っていましたが、
小説では国際線（ニューヨーク便）を舞台にすすむので、
よりリアルにその過酷さがわかりました。
職業病である腰痛のしんどさとか。たいへんつらそう…。

主人公の客室乗務員（濱砂ゆりえ）の、乗客にたいする、
こまやかな気遣いにも感動ですが。

そして、Ｎ航空の労務政策のむちゃくちゃぶりも、
まったく信じられないレベルです。
組合分裂攻撃にはじまり、不当労働行為のオンパレード。
その差別政策にはあきれるばかりです。
「労働者を大事にしない、こんな会社だから、
今のような状況になるわなぁ」と思わざるをえません。


小説を読めばわかるのですが、
航空労働者の闘いというのは、ほんとうに特筆すべき
教訓に満ちていると思います。すごい。
ぜひ労働組合運動に携わる人には読んでほしいと思います。

そして…
恩地元は、ここにもたくさんいるよ、ということなんです。

映画『沈まぬ太陽』は、やはり、そこのところの描き方が
非常に弱いと思います（原作よりさらに）。
団結の力、集団の力、のところが。

この小説に登場する客乗組合（客室乗務員でつくられる、いわるゆ第1組合）の
人たちは、さまざまな会社の差別（昇格差別、労働条件の差別・・・）に
屈しません。スジをまげないのです。
恩地と同じような、まったく不当な差別が襲いかかるのに、です。

「第2組合に入れば、不当な扱いもされないのに、
なぜ頑張れるのか？その勇気はどこからくるのか？」
という問いかけが、やはりこの小説にも出てきます。

その答えは、恩地のモデルとなった小倉さんが
講演会などで、同様の質問を受けたときの答えと同じです。


私はとくべつな人間ではない。
多くの仲間たちに支えらているからがんばれる。
これから続く後輩たちに同じような辛い思いをさせたくない。
先輩達の闘いの積み重ねを、
私たちが途絶えさせるわけにはいかない。



…労働者の力、仲間の力なんですよね。
恩地ががんばれたのは。


たたかう労働者の姿は、やはり美しいと思います。
そのなかで生まれる人と人との連帯の姿も、美しい。

恩地元は、日本中にいるのです。

そんな読後感をもった小説でした。



＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊


Ｎ航空労組のたたかいを学べる文献として、
何年か前に、こんな本も読みました。
こちらもＮ航空労組の方が書いたもの。これは小説ではないです。


　『俺たちの翼
　　－巨大企業と闘った労働者の勇気と団結』
　　　　　　　　　　　　（土井清、文芸社、2003年）

　小倉執行部時代のことも
　書かれていて、興味はつきません。
　小倉執行部が大きな成果を生みだせたのは、
　現場の労働者の実態と声をきちんと
　汲み取ったからだという指摘に納得です。

益川、激動の世界、原爆

最近読み終えた本。


『学問、楽しくなくちゃ』（益川敏英、新日本出版社、2009年）



　この人は、ほんものの唯物論者ですね。
　考え方がとても合理的かつ柔軟。

　「そうだ、そうだ」と共感することばかりです。

　なにより、普通じゃない性格なので、
　それが面白いです（笑）。




『「フラフラ」のすすめ』（益川敏英、講談社、2009年）


　同じく益川さんの本。
　こちらは１５歳に向けて書かれていて、
　とてもわかりやすい。

　「夢中になる対象はそのときそのときで
　変わっていいから、なんにでも首を突っ
　込んでフラフラしてください。フラフラの
　対象は、自分はこうなりたいと思う人物
　であっても、あるいは音楽でもアニメでも
　スポーツでも、なんだってかまいません」（11P）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

「興味をもち、われを忘れて情熱を傾けることが
できる何かに出会えば、必ずそのことについて
もって知りたくなり、知れば知るほど、より深い
興味がわいてきます。そうなればしめたもので、
みなさんのすすむ道は自然と目の前に開けて
くるはずです」（11P）

基礎の大切さをわかりやすく説くと同時に、
本の乱読をすすめる。まったく同感です。

「本はみなさんの中に眠っているものを呼びさまし、
人生の案内人の役目を果たしてくれます。それから、
ちょっとむずかしいなと思う本を読んで、背伸びを
したり、知ったかぶりをしたりすることも大切なこと
ですよ。みなさんにはぜひ、少しでも多くの本を読む
習慣を身につけてほしいと思います」（29P）


『激動の世界はどこに向かうか－日中理論会談の報告』
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（不破哲三、新日本出版社、2009年）


　不破さんの本のすごいところは、
　知的発見の喜びというか、
　心底「はぁ～」「ほぉ～」という
　知る喜びを感じさせてくれるところ。

　これだけ複雑で変化の激しい21世紀の
　世界のおおまかな特徴点をざっくりと
　つかまえられる本が、
　たった1,600円（税別）ですよ。うーむ（笑）。
　



『私はヒロシマ、ナガサキに原爆を投下した』
　　　　　（チャールズ・Ｗ・スウィーニー、黒田剛訳、原書房、2000年）


　「核ＺＥＲＯ教室」の講義準備のために
　買った本で、読めていないものが結構あり…。
　「おれも読め！」と泣いている、
　そんな本たちをこれからも読んでいくことにします。

　広島と長崎の原爆投下の任務に2回とも
　参加したスウィーニー少佐の回顧録。

　きのこ雲の上からの原爆描写と、
　下の惨状とのギャップがあまりにも
　大きく、それにあらためてショックを受ける。


スウィーニー少佐は、
一貫して「原爆神話」の考え方を貫いている。
日本の侵略戦争への厳しい糾弾（これ自体は正当であるが）。
そして、自国兵士の命を救うためという原爆使用理由。

しかし、
自分の任務に対する晴々しさは感じられない。
戦後、焼け野原の長崎に降りたったときの心情も興味深い。

まだ学びは続きます…

最近読み終えた本。
まだまだ原爆関連の学びは続きます。


『長崎医科大学潰滅の日－救いがたい選択“原爆投下”』
　　　　　　　　　　　　　　　　（小路敏彦、丸ノ内出版、1995年）


　爆心地近くにあった、
　長崎医科大学と付属病院。

　８月９日の原爆で、
　医科大、病院とも、壊滅的な被害をうける。
　そのリアルな記録。

　付属病院より爆心地近くにあった基礎キャンパス。
　木造だったこともあり、
　当日授業中だった医学生４１０名、全員死亡。
　

付属病院も、鉄筋建物ではあったが、
教授、医師、医学生、看護婦、看護学生、他職員、患者に、
多数の死者、負傷者を出す。医薬品なども焼失する。

本書は、こう指摘する。

「改めていうまでもないことであるが、心身の健康が
むしばまれ傷ついた人たちを癒すことのみを使命と
する病院や医学・医療の専門家を養成する医科大
学が、個人としての人間の生命を守るため暴力不
可侵の最小限の聖域であることは、全世界に通じる
合意のはずである。大学の受けた傷は深く長期に
わたった。とくに優秀な教授陣、新進気鋭の若手教
官・学生をふくむ大量の人的損失による痛手は深
刻だった。教育の連鎖が絶たれ、今日にいたっても
その爪あとは完全に癒えていない。（略）誰もが医
大が潰滅するなどと思ってもみなかった。それが全
滅したのであるから、一般市民への救護がいかに
遅れて悲惨であったかは想像を絶する」

また、当時学長だった角尾晋氏は、東京出張の帰り、
８月７日に、広島の惨状を目の当たりにし、
８日の朝、「新型爆弾」の想像を絶する破壊力を、
全教職員、学生を前に報告していた。
その次の日に、自分たちの大学の上に、新型爆弾が
落ちてくるとは夢にも思わないで…。

その角尾学長も８月２２日に亡くなるのだけれど、
自分の症状を分析し、
「こんなに高熱が出て汗が出ないのはどうしてだろう。
被爆で受けた外傷以外の何物かの影響で新しい病気が
起りはじめている。自分が長年勉強した医書のどの
ページにも書いてこなかったこの新しい症状は、必ずや
新しい病気に違いない」
と、死の直前にあって、医師らしい観察力を
働かせていたというから、驚きだ。


著者の小路さんは、戦後の長崎医科大学で働かれた
医師であるが、本書の後半で、
基礎キャンパスの学生・教授の全滅について、こう語っている。

「長崎医大潰滅のストーリーにはその救いがない。
涙がない。哀歓がない。
　必死で瓦礫の中から這い出し、苦しむ学友を背
負い、自らの奇跡の脱出にホッと喜びの吐息を
もらした学生は少なくない。これが今までなら家族
や学友と肩を抱き、涙を流してその幸運を祝福で
きたであろうが、哀れ彼等の全員が続いて襲った
急性放射能症のため苦しみ抜いて死亡したので
ある。奇跡すら許さぬその無差別性、悪魔性に
私は時にペンを投げ、こみ上げてくる吐き気と戦
わねばならなかった」


原爆は、殺す人を選ばない。
子どもであろうが、妊婦であろうが、
学生だろうが、医師・看護師であろうが。

核兵器は、絶対に使ってはいけない兵器なのだ。


『夾竹桃よ永遠に－原子爆弾犠牲者の霊に捧ぐ』
　　　　（長崎医科大学付属病院看護婦原爆被爆体験編集委員会、1990年）

こちらは、長崎医科大付属病院の
看護婦・看護学生の記録。

被爆体験の証言が中心で、生々しい。
紹介した前著とあわせて読むと、
医大病院潰滅の様子が立体的に伝わってくる感じがした。


『長崎の鐘』（永井隆、アルバ文庫、1995年）


　長崎医科大の医師（被爆当時助教授）だった
　永井博士。
　被爆の惨状のなか、強いリーダシップを
　発揮し、救護活動を行う。

　その様子が本書の中心。
　永井氏の最初の著作である。

　読んだ印象としてまず、読み物としての
　質が非常に高いと思った。

被爆者への医療活動は、医薬品や医療器具が
焼失したもとで行なわれたが、永井氏はこう表現している。

「脚をもがれた蚊のように、はさみを取られた蟹にも
似て、私たちはこれから徒手空挙、この幾万とも数
知れぬ負傷者の前に立たされる。まったくの原始医
学だ。この知識と、この愛と、この腕とで、ただそれ
だけで生命を救わねばならぬのである」

これは、前に読んだ浦上第一病院の秋月医師の
本でも、同じような心境の表現があった気がする。
まったく素手で医療を行なわなければいけない
医師としての恐怖があったと思う。


全体として平和への願いは貫かれていると
思うが、やはりそのなかで特異なのが、
浦上天主堂の合同葬儀での弔辞の中身だ。
あそこだけは、永井氏の行動や願いと矛盾する
主張が行なわれている。うーむ、なのである。

この人への評価は、もっと著作を読まなければ
行なえない。結局、今回は1冊しか読めなかったので。


『原爆と人間－21世紀への被爆の思想』（田川時彦、高文研、2003年）


　著者の被爆体験と、
　教職員としての転換点となった
　出来事のところで、うるっときた。

　日本の加害の事実と被害の問題を、
　相殺論にならずに、どう語っていくのか、
　というところは、より自分のなかで整理がついた。

　また、平和と文学教育という
　観点は新しかったので、とても良かった。


印象に残っているところを以下紹介。

「原爆死没者のことを、こんな数の大きさだけで
説明してよいのだろうか。いつのころからか、
自分のなかで気になり始めた。死者に対する
冒涜ではないかとさえ考えることもある」

「被爆者にとって、生きるということは、体のなか、
心のなかの原爆とたたかうことを意味した。原爆
を消し去ることも、原爆から逃れることもできない
とすれば、それに立ち向かい、それとたたかう
ことでしか生きようがないのである。それは、原
爆によって壊された、自分たちの人間性をとり
もどすたたかいでもあった」

「『被爆者の生き方』論は、単に被爆者個人の人
格的努力論に終わらせてはならない。核戦争阻止、
核兵器廃絶、平和に生きる人権確立が、人類生
存にかかわる歴史的な重要課題である現在、
『にんげんをかえせ』の被爆者の生き方を、大きな
使命感をもった人間共通の生き方へと転化させ
なければならない」

「日本の平和教育の特徴にさえなっていると思う
のは、戦争体験の継承という発想です。体験を
ほり起こしながら戦争や平和や人間を考えさせる
指導が、かなり根づよく続けられてきました。これ
は具体的で、身近で、感性に訴える意味からも、
有力な方法であったと評価できます。
　しかし一方では、体験がもっている限界もある
ようです。第一に体験者は年を経るほどに少なく
なります。第二に、＜かわいそう＞＜昔のこと＞
＜自分のことでなくてよかった＞にとどまって
しまう問題もはらみます。第三に、主観的体験で、
『今の若い者は…』と安易に説教するためのもの
に陥る危険もはらみます。
　体験のすべてが教育力をもつのでなく、体験か
ら何を教訓として現在・未来にひき継ぐかを問題
にしなければならないと思います。いいかえれば
歴史的体験とでも言うのでしょうか」


『ヒロシマ・ナガサキ　死と生の証言』
　（日本原水爆被害者団体協議会編、新日本出版社、1994年）


　じつは読み終わるのに
　2か月ほどかかった。
　労働学校の講義までに、
　４分の３程度は読んでいたのだが…。

　なんせ、辞書のように分厚い本である。
　計ったら4センチちょっとあった。
　
　そして、被爆者の証言ひとつひとつが、
　たいへん重い。
　

さくさく読めるものではないし、
被爆者がどんな気持ちで、このひと言ひと言を
綴ったのだろうと考えると、
安易な姿勢で読めないのである。

内容は、被団協が1985年に行った
被爆者アンケートを編纂したもの。

なんとなく読むのではなく、
講義の準備のために、いろいろな問題意識を
持って読んだので、
たくさん見えてくることがあった。気づくことがあった。

それにしても、
読みながら、何度涙をこらえたことか…。

また、被爆者は共通して、「報復」ではなく、
「核廃絶を」「戦争だけはしてはいけない」
「2度と私たちのような人を生みださない」
という思いを強くもっている。

とても貴重な証言集である。

笑って死ねる病院

『笑って死ねる病院』（テレビ金沢、ワニブックス、2009年）

日曜日に本屋さんで相方が買って、
「今日中に読みなさい」と指示（笑）を受けた本。
結局、その日のうちに読みました（新書なので２時間ほどで読めます）。



　テレビ番組（ドキュメンタリー）が
　元になっている本で、
　テレビよりもさらに取材を重ね、まとめています。

　相方はこのテレビを以前見ていて、絶賛。
　何回か話だけは聞いていました。
　しかも仕事の関係で知り合いの
　医師の先生（柳沢先生）が登場してくるので、
　どうしても読んでほしかったようであります。



そう、舞台は民医連の病院（本には民医連という言葉は出てこないが）。
金沢の城北病院です。

末期の患者さんの最後の願いをかなえるために、
病院スタッフがボランティアで、
しかも全部費用は病院の持ち出しで行なう「お出かけ」。
この城北病院の伝統です。
「患者さんの喜ぶ顔が見たいから」という、ただそれだけの気持ちで…。

「姉に会いたい」
「パチンコがしたい」
「娘の結婚式に出たい」

などの、患者の願いの実現のために、
奮闘するスタッフの方々。感銘を受けました。
そして、願いが実現した患者さんの喜びと笑顔。

たしかに、何度も目頭が熱くなりました。
「こんな病院、あるんだな～」って感じです。
すごいよ、ほんと。

差額ベッド代を取らないこと、
現在の診療報酬制度の問題なども何回も出てきます。

難しい患者さんとの関わりで、新人看護師が
成長する話も、とても教訓的です。


民医連の職員のみなさんの必読文献です！
ほんと感動しました。

なんで壊すの

『いのちの塔－広島赤十字・原爆病院への証言』
　（「手記集」編纂委員会編、中国新聞社、１９９２年）を読み終える。


　爆心地から南へ約１．６キロの広島赤十字病院。
　軍関係の病院として設立・運営されていたが、
　被爆直後から、市民の「いのちの塔」としての
　役割をはたしていく。

　実際に、旧広島日赤の本館には、
　「塔」があったことが、写真でわかる。



旧館の取り壊しにたいする大きな反対、
保存運動もあったのだが（この本はその一貫として出版）、
結局、被爆遺構としては、部分的な保存のみとなり、
貴重な歴史の証人が、また姿を消した。

どうして日本は、大切なものを簡単に
壊してしまうのだろう。口惜しい。


本の内容は、広島日赤の救護活動の様子や、
さまざまな人の支えにこの病院がなっていたことがよくわかる。

原爆の悲惨さとともに、
こうした人々の営みも、伝えたいと思う。