旧Ⅱ長久啓太の「勉客商売」

労働時間とは

きのう（１１日）は、７７期岡山労働学校の第４講義でした。
テーマは、
「ワークとライフのバランス－労働時間とはなんだろう」でした。
参加は１７名でした。


　きのうの講義前の
　ワンポイント講座は、
　現役学生１８歳のNくん。
　出身の熊本県にまつわる
　ことをお話してくれました。
　よく準備していて、おもしろい。
　今期のワンポインとは
　充実しとるなー。



さて、講義ですが、
レジュメはこちらです→roudouzikan.pdfをダウンロード


労働時間のことを資本論の中身を紹介しながら
話すのはもちろん初めてで、
終わってみれば「あ、あれ言い忘れた」とか、
いろいろ反省点もありますが、
参加者のみなさんには、労働時間の話は
やはり身近な問題でもあるので、
けっこうおもしろかったようです。


以下、講義の概要です（長い）。


一。前回のおさらい

　　（省略）

二。搾取を強める方法
　　　　（先週に引き続き、生産労働の職場をイメージしてください）

　　　　◇資本家は、たえずかれらどうしのあいだの激しい競争戦に
　　　　　さらされています。かれらはこの競争戦にうちかっていかな
　　　　　くてはならないという事情に強制されて、できるだけ多くの
　　　　　剰余価値を手に入れようと、労働者にたいする搾取強化
　　　　　をすすめます。資本家による搾取強化には以下の３つの
　　　　　基本的な方法があります（数字は単純化）。

　１。労働時間の延長（絶対的剰余価値の生産）→今日のお話です。

　　　（図省略）

　２。労働生産性の向上（相対的剰余価値の生産）

　　　（図省略）

　３。労働強度の増大（相対的剰余価値の生産）

　　　（図省略）


三。労働時間とは何か、どうやって決まるのか
　１。労働時間の最低限度と最高限度
　　◇労働時間の最低限度は？
　　　＊必要労働時間分は、働かなければならない（社会が維持できない）

　　◇労働時間の最高限度は？
　　　＊最高限度を規制する二重の規定
　　　　①労働力の肉体的制限

　　　　　「１日のある部分のあいだにこの＜生命＞力は休息し、睡眠をと
　　　　　らなければならず、また他の部分のあいだに人間は食事をし、身
　　　　　体を洗い、衣服を着るなどの他の肉体的な諸欲求を満たさなけ
　　　　　ればならない」　　　　　　　　　　　　　　（『資本論』第８章、394P）

　　　　②社会的慣習の諸制限

　　　　　「労働者は、知的および社会的な諸欲求の充足のために時間を
　　　　　必要とするのであり、それら諸欲求の範囲と数は、一般的な文化
　　　　　水準によって規定されている」　　　　　　　　　　　　　（前掲、394P）

　　　＊弾力性に富む「制限」

　　　　　「それゆえ、労働日の変化は、肉体的および社会的な諸制限の内
　　　　　部で行なわれる。しかし、この二つの制限はきわめて弾力性に富
　　　　　むものであって、変動の余地はきわめて大きい。こうして、８、１０、
　　　　　１２、１４、１６、１８時間からなる労働日、したがってきわめて相異
　　　　　なる長さの労働日が存在するのである」　　　　　　　（前掲、394P）

　２。権利ｖｓ権利
　　◇資本家の「権利」

　　　　　「資本家は、労働力をその日価値で買った。一労働日のあいだ中、
　　　　　労働力の使用価値は彼のものである。したがって、彼は労働者
　　　　　を１日のあいだ自分のために労働させる権利を手に入れた。
　　　　　しかし、一労働日とはなにか？　いずれにせよ、自然の一生活日
　　　　　よりは短い。どれだけ短いのか？　資本家は、この“極限”すなわ
　　　　　ち労働日のやむをえない制限については彼独自の見解をもって
　　　　　いる」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（前掲、395P）

　　◇労働者の「権利」

　　　　　「私の日々の労働力の使用はあなたのものである。しかし、私の
　　　　　労働力の日々の販売価格を媒介にして、私は日々この労働力
　　　　　を再生産し、それゆえ新たに売ることができなければなら
　　　　　ない。年齢などによる自然的な消耗を別にすれば、私は、あす
　　　　　もきょうと同じ正常な状態にある力と健康とはつらつさで労働でき
　　　　　なければならない。（略）私は分別のある倹約な一家のあるじの
　　　　　ように、私の唯一の財産である労働力を管理し、そのばか
　　　　　げた浪費はいっさい節約することにしよう。私は毎日、労働
　　　　　力の正常な持続と健全な発達とに合致する限りでのみ労働力
　　　　　を流動させ、運動に、すなわち労働に転換しよう」（前掲、397P）

　　　＊先週つかった図をもう一度。

　　　　　（図省略）

　　◇強力がことを決する

　　　　　「ここでは、どちらも等しく商品交換の法則によって確認された
　　　　　権利対権利という一つの二律背反が生じる。同等な権利と権
　　　　　利とのあいだでは強力がことを決する。こうして、資本主義的
　　　　　生産の歴史においては、労働日の標準化は、労働日の諸制
　　　　　限をめぐる闘争…総資本家すなわち資本家階級と、総労働者
　　　　　すなわち労働者階級とのあいだの一闘争…としてあらわれる」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（前掲、399P）

　　　　　まとめ。

　　　　　　　労働時間は、資本家階級と労働者階級の
　　　　　　　　　　　　　　　　たたかいの力関係によって決まる！


四。資本を社会的に規制せよ！
　１。資本は、生きた労働を吸収することによって吸血鬼のように活気づく
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（マルクス）
　　◇労働時間の「ひったくり」「こそどろ」「ちょろまかし」（資料①～③）


　　◇昼夜労働と夜勤労働ー交替制

　　　　　「１日の２４時間全部にわたって労働をわがものとすることが、資
　　　　　本主義的生産の内在的衝動なのである。しかし、同じ労働力が
　　　　　昼夜連続的にしぼり取られるなどということは、肉体的に不可能
　　　　　であるから、この肉体的障害を克服するために、昼夜食い尽くさ
　　　　　れる労働力と夜間に食い尽くされる労働力との交替が必要になる」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（前掲、440P）

　　◇現代日本ではどうか
　　　＊先進国でもまれにみる長時間労働。あいまいな労働時間の「くぎり」。
　　　＊有休休暇は取得率５０％をきる。バカンスって、なんの話？
　　　＊サービス残業･･･吸血鬼がもっとも活気づく時間！

　２。労働者は、働きすぎるとどうなるか
　　◇「不幸をもたらす」
　　　＊家庭的および私的生活への不法な侵害
　　　＊健康をむしばみ、早い老化と早死においこむ（資料④⑦）
　　　＊道徳的退廃（資料⑧）

　　◇「感覚麻痺が彼らを襲う」

　　　　　「ロンドンのある大陪審の前に３人の鉄道労働者、すなわち車
　　　　　掌、機関士、および信号手が同時に立っている。ある大きな鉄
　　　　　道事故が数百人の乗客をあの世に送ったのである。鉄道労働
　　　　　者たちの怠慢が事故の原因である。彼らは異口同音にこう言
　　　　　明している。１０年ないし１２年前には、自分たちの労働は１日
　　　　　にたった８時間にすぎなかった。最近の５、６年のあいだに、労
　　　　　働は１４、１８、２０時間へしゃにむに引き上げられ、また行楽専
　　　　　用列車の時期のように旅行好きな人人がとくに激しく殺到する
　　　　　場合には、労働は、しばしば中断なしに４０―５０時間続く。彼ら
　　　　　は普通の人間であって、キュクロープスたち〈ギリシア神話に登場す
　　　　　　　る巨人族〉ではない。ある時点では、彼らの労働力は役に立たな
　　　　　くなる。感覚麻痺が彼らを襲う。彼らの脳は考えることをやめ、
　　　　　彼らの目は見ることをやめる、と」　　　　　　　（前掲、432P）

　　　＊また、その後の文章の（注）で、マルクスは別の鉄道労働者の声を
　　　　紹介している。

　　　　　「週刊紙は、毎週のように『おそるべき宿命的な事故』『凄惨な悲
　　　　　劇』などという『センセーショナルな見出し』をつけて、たくさんの
　　　　　新しい鉄道事故を掲載している。これにたいし、北スタッフォード
　　　　　線の一労働者は次のように答えている―『機関士と火夫の注意
　　　　　力が一瞬でもゆるめば、その結果がどうなるかはだれもが知って
　　　　　いる。それにしても、ひどい荒天のなかで、中休みも休養もなしに
　　　　　際限なく労働が延長される場合、どうしてそれ以外のことが起こり
　　　　　えましょうか？』」　　　　　　　　　　　　　　　　（前掲、433～434P）

　　　＊これは、現代日本のさまざまな「事故」「労働災害」にも
　　　　言えるのではないか。

　３。資本を社会的に規制せよ！

　　　　　「資本は、剰余労働を求めるその無制限な盲目的衝動、その人
　　　　　狼的渇望のなかで、労働日の精神的な最大限度のみではなく、
　　　　　その純粋に肉体的な最大限度をも突破していく。資本は、身体
　　　　　の成長、発達、および健康維持のための時間を強奪する。それ
　　　　　は、外気と日光にあたるために必要な時間を略奪する。それは
　　　　　食事時間をけずり取り、できれば食事時間を生産過程そのもの
　　　　　に合体させようとし、その結果、ボイラーに石炭が、機械設備に
　　　　　油脂があてがわれるのと同じように、食物が単なる生産手段とし
　　　　　ての労働者にあてがわれる。それは、生命力の蓄積、更新、活
　　　　　気回復のための熟睡を、まったく消耗し切った有機体の蘇生の
　　　　　ためになくてはならない程度の無感覚状態の時間に切りつめる。
　　　　　この場合、労働力の正常な維持が労働日の限度を規定するの
　　　　　ではなく、逆に労働力の最大可能な日々の支出が―たとえそれ
　　　　　がいかに病的で強制的で苦痛であろうと―労働者の休息時間の
　　　　　限度を規定する。資本は労働力の寿命を問題にしない。それ
　　　　　が関心をもつのは、ただ一つ、一労働日中に流動化させられう
　　　　　る労働力の最大限のみである」　　　　　　　（前掲、455～456P）


　　◇わかっちゃいるけどやめられない！（次週、より詳しくやります）

　　　　　「“大洪水よ、わが亡きあとに来たれ！”これがすべての資本家
　　　　およびすべての資本家国民のスローガンである。それゆえ、資本
　　　　は、社会によって強制されるのでなければ、労働者の健康と寿命
　　　　に対し、なんらの顧慮も払わない。・・・自由競争は、資本主義的
　　　　生産の内在的な諸法則を、個々の資本家にたいして外的な強制
　　　　法則として通させるのである」　　　　　　　　　　　　（前掲、464P）

　　　　　これを、長久風にかみ砕くと、次のようになります。

　　　　　「“わかっちゃいるけどやめられない！”これがすべての資本家
　　　　　およびすべての資本家たちのスローガンである。それゆえ、資
　　　　　本は、社会的な規制（法律など）をつくって彼らを縛るようにしな
　　　　　ければ、労働者の健康と寿命に対し、なんらの気づかいも払わ
　　　　　ない。・・・資本主義社会は、『生産のための生産』『資本家どうし
　　　　　の命がけの競争』という諸法則を、個々の資本家にたいして逃
　　　　　れられない強制的な法則として貫徹させるのである」

　　　＊傍線部分を「失業問題」「非正規労働者や派遣労働者」「貧困に
　　　　苦しむ人びと」「地球環境問題」「乗客の安全」「住居の安全」「食
　　　　の安全」「国民の健康で文化的な生活」など、読みかえてみてください。

　　　＊「でもここは、お金がうんともうかるところですよ！」（資料⑧の最後）

　　　＊マルクスは、資本論の「注」でこんな話も紹介している。

　　　　　「住民の健康は国民的資本のきわめて重要な要素であるにも
　　　　　かかわらず、遺憾ながらわれわれは、資本家たちがこの宝
　　　　　を保存し大切にする用意がまったくないことを認めざるを
　　　　　えない。・・・労働者の健康への顧慮が工場主たちに強制された」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（『タイムズ』 1861年11月5日）

　　　　　「『他の資本家たちとの競争』は、自分たちが児童の労働時間
　　　　　を『自発的に』制限することなど許さない。それゆえ、いくらわれ
　　　　　われが上記の弊害を嘆いたところで、工場主たちのあいだで
　　　　　なんらかの種類の協定によってそれを阻止することは不可能
　　　　　であろう。・・・これらすべての点を考慮した結果、われわれは
　　　　　強制法が必要であると確信するにいたった」
　　　　　　　　　　　　　　　　　（『児童労働委員会 第１次報告書』1863年）

　　◇標準労働日（労働時間の国家的規制）の確立は
　　　＊「資本家と労働者とのあいだの数世紀にわたる闘争の成果である」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（前掲、466P）
　　　＊『資本論』には、イギリスの労働者が、労働時間を制限するために、
　　　　半世紀にわたって闘いを続けた歴史が、生々しく記述されている。
　　　＊労働時間を１０時間に制限する工場法獲得の結果、イギリス資本
　　　　主義は驚くべき発展をみせた！（生産性があがった）

　　◇マルクスの指摘ー自由な時間の確保は、仕事にも反作用する

　　　　　「労働時間の節約は、自由な時間の増大、つまり個人の完全な
　　　　発展のための時間の増大に等しく、またこの発展それ自身がこ
　　　　れまた最大の生産力として、労働の生産力に反作用を及ぼす。
　　　　　・・・余暇時間でもあれば、高度な活動のための時間でもある、自
　　　　　由な時間は、もちろんそれの持ち手を、これまでとは違った主体
　　　　　に転化してしまうのであって、それからは彼は直接的生産過程に
　　　　　も、このような新たな主体としてはいっていくのである」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（マルクス『資本論草稿集２』）

　　◇自分自身の時間の主人になることによって･･･（資料⑥）

　　　　　「われわれは、労働日の制限こそ、それなしには改善と解放の
　　　　　ための他のいっさいの企てがむだに終わるような予備条件であ
　　　　　ると考える。それは労働者階級、すなわちあらゆる国民の基幹
　　　　　をなす多数者の体力と健康とを回復させるために必要である。
　　　　　それは、知識的発達や社会的交際や社会的政治的活動の可能
　　　　　性を労働者に返還させるためにも、それにおとらず必要である。
　　　　　われわれは、労働日の法定限度として8労働時間を提案する」
　　　　　　　　　　　　　（1866年9月、ジュネーブの国際労働者大会の決議）

　　◇社会的バリケードを

　　　　　「自分たちを悩ます蛇にたいする『防衛』のために、労働者た
　　　　ちは結集し、階級として一つの国法を、･･･強力な社会的
　　　　防止手段を、奪取しなければならない」　　（前掲、525P）

　　　＊資本への「社会的規制」は、今後の社会発展を考えるうでの重要な
　　　　キーワードに！


　　≪労働時間についてより学びたい人は≫
　　『労働基準法を考える』（不破哲三、新日本新書、1993年）
　　『人間らしい労働と時間短縮』（西村直樹、新日本出版社、1996年）
　　『「仕事が終わらない」－告発・過労死』
　　　　　　　　　　　（しんぶん赤旗国民運動部、新日本出版社、2003年）
　　『働き方を見直しませんか』（西村直樹、学習の友社、2004年）


次回（６／１８）は「わかっちゃいるけどヤメラレナイー資本主義の矛盾とは」

労働時間　資料編
（省略）

以上。









　班討論のようすを、
　部屋の外から撮ってみた。











受講生の感想。


「今日の話はとてもわかりやすかった。
マルクスの時代にあった労働問題が
現代の日本で起っている、ということに
ビックリ！！ しました。これからはその
問題を改善できるようなことをしなけれ
ばならないと思いました」

「最近、疲れがとれず、しんどい毎日を
過ごしています。今日の話は、人ごと
ではないと、身につまされながら聞きました」

「労働時間の短縮で、いろんな可能性が
拓けるのですね。仕事も人生の“一部”
他の部分を豊かにしてこそ、さらに輝く
ものの気がします」

「うちの会社が『売上予算を達成しなかっ
たら残業しても休みの日に出てきてでも
なんとかしろ！』って会社なのですが、
それでみんなのモチベーションが上がったり、
がんばろう！って思いながら働いているか
というと全然そうじゃなくて、みんなしんど
そうやし、予算は達成できないし…。
人間らしい労働時間をちゃんと決めること、
ホント大切なことだと今回学んで思いました」

「自分自身はけっこう恵まれた職場で働い
ていて、なかなか実感できないけど、長時
間労働が人間を壊してしまうというのは、
本当にあると思います。労働者側も労働時
間を守らせるってことをもっと意味とか理解
して意識しないと…と思います」






　終了後は、
　おむすび屋で「なごみ」。

　「住んでみたい場所」　
　をテーマに、１時間、
　楽しく交流しました。

25条が息づく場所

水島に２月１０日開設された、
「ほっとスペース２５」という場所があります。
（活動の様子はこちら）





　この写真は
　倉敷医療生協労組の
　ブログから拝借しました。





昨年末からの派遣切り、非正規切りが深刻さを増す中、
深刻な相談と、行き場のない人への駆け込み寺となっています。
宿泊もできるスペースが確保されていて、
継続的な「ミニ派遣村」となっています。

名前の由来は、「ほっと」できるスペースでありたい、
ということと、「２５」は、憲法２５条からつけられたネームです。

倉敷医療生協や労働組合、地域の民主団体などが連携し、
行政のしっかりした対応を求めながら、
住居の確保、生活保護の申請、ハローワークへの手続きなどの
活動をすすめてきています。

４月末までに、４９件（来所３５件、電話１４件）、５６名の
方から相談が寄せられたそうです。
そして、当初の予定では、開所期間は４月末までとなって
いましたが、深刻な実態があるもとで、開所期間を延長。

５月になっても、２０件の相談と、新たに８名の宿泊者が
あったそうです（開所から合計６９件、７６名）。

最近では、三菱自動車の元派遣社員の４０代の男性と、
寮付のアルバイトを転々としていた２０代の男性から相談があり、
所持金もなく、２週間近く水島中央公園で寝泊りしながら、
ハローワークに通っていたという話です。

また、３０代の男性の方で、１２月初旬に派遣切りにあい、
２か月半のあいだ、ネットカフェや公園、
夜中のコンビニなどで寒さをしのぎ、
所持金も底をつき、絶望的な日々を送っていたところで、
この「ほっとスペース２５」と出会い、生活保護や住居の確保、
そして５月の連休明けに介護施設への就職が決まった方もいます。

その方は、
「公園で過ごしていた頃は、こんな日が来るなんて思っていな
かった。これからもまだ大変だけど、ほっとスペースで過ごした
ことや、支えてくれたみんなのことを思い出しながらがんばります」
と、新たな１歩を希望をもってふみ出されています。


開所以来、約６６万円のカンパや、物資支援もたくさん
寄せられ、ボランティアにも支えられて活動をされています。

「人と人との連帯がほっとスペースに訪れる
人たちの『いのち』を繋いでいます」（ほっとスペースニュース No．8）

２５条の灯りがともされているいる場所です。


【物資支援のお願い 09.6.10現在】
＊洗濯機
＊男性用服（夏用）
＊布団、シーツ、タオルケット
＊お米、食料品、飲料
＊テレフォンカード、オレンジカード
＊タオル、石鹸、シャンプー、リンス、歯ブラシ、ティッシュ、洗剤
＊照明器具、扇風機、カーテン

【ほっとスペース２５】
相談時間：月～金　９：００～１６：００
電話：０８６－４４４－８７２５
場所：水島協同病院北（駐車場前）
　　　　倉敷医療生協労組となり

デジカメ、読み上手

『デジカメ散策のすすめ』（柳生真悟、アスキー新書、2009年）を読み終える。

紹介されている写真（自然や植物や昆虫など）が
とても良い。
柳生さんの対象への“愛”が感じられる。

デジカメは、絞りとシャッタースピードが鍵だという。
たしかに、写真をみると、撮り方によって被写体の
雰囲気や姿がずいぶんと違う。

カメラをもう少し勉強してみようかという気になった。
このブログも、写真をもっと使っていこうかとか。

内容も、とても読みやすく、勉強にもなり、
自然をこんな角度でみれるんだ、と発見の連続。
デジカメが好きになる。何事も好奇心や感動が大切。
おすすめの１冊。


『読み上手　書き上手』（齋藤孝、ちくまプリマー新書、2009年）を読み終える。

３部構成（基礎編、応用編、実践編）となっているが、
基礎編の内容に激しく共感する。
「そうだよな～」「そうなんだよな～」「うふふふふ」など。
ということで、以下、紹介する。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　「読み上手」になるには書く行為を前提にして読む
こと、そして「書き上手」になるには読まれる前提に
して書くこと、その前提を鍛えてこそ、「読み上手、書
き上手」になれるわけです。

　いいものを書くためには、ふだんから「読んでいる」
という足腰作り、鍛錬が必要です。その膨大な蓄積の
上に、書くことがあると、私は考えています。

　新聞の購読率が激減しているということは、毎日日
本語力の“足腰”を鍛える訓練を楽しみにしていた世
代が消えつつあるということです。これは日本にとって、
大変危機的な状況です。（略）
　私は、密かに“活字中毒”プロジェクトを推進しようと
しています。昔は私たちの周りに“活字中毒”といわれ
る人たちがたくさんいました。何を隠そう、私もその１人
です。
　“活字中毒”になると、活字がないと落ち着きません。
（略）
　身の回りにいつも活字があり、それを読むのをくせ
にする。そのためには、活字がたくさんつまった新聞
に、毎朝目を通す習慣はとても効果があると思います。
新聞をパラパラ見て、内容が即座に把握できるように
なれば、「読む」基礎訓練になります。活字に強い“基
礎体力”をつくるため、今日からぜひ新聞をとり、毎日、
活字メディアにふれる環境を作ってください。それが
「読む力」をつける筋トレになるでしょう。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

まずは、とにかく活字に慣れることが基本。
スポーツの練習と同じ感覚。

さらに、“活字中毒”にはとても「わかるぅ～」話を以下。


＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　「どうやったら本を読む時間が作れるでしょうか」と
質問する人がいます。（略）忙しさは理由にならないの
です。私からすれば、「いったいいつ本が読めないの
ですか？」と聞き返したくなります。本を読む時間がな
いという人は、改まって「読書の時間」を設定しようと
考えるから難しいのです。
　そうではなくて、読書とは常に何かをしながらでもでき
るものだ、と考えてください。活字を読むことをと同時進
行で、連動してできない行為はほとんどありません。唯
一、寝ることぐらいです。（略）たとえば、食事をしながら
でも、本を読むことはできます。人と一緒に食事をする
場合は難しいかもしれませんが、１人で食事をするとき
は大丈夫です。
　テレビを見ながらというのも、絶好の読書タイムです。
テレビだけを見るという過ごし方は、とてももったいない
ことです。テレビの内容はほとんどがスカスカですから、
“ながら”で見るぐらいがちょうどいいのです。

　ただでさえ時間がない現代人は“ながら”を技にしな
いと、なかなか「読み上手」にはなれない、というのが　
私の実感です。（略）また、“ながら読書”をするには、
本を読む姿勢も大事です。（略）どんな格好でも読める
ようにしておいたほうがいいでしょう。
　そして、あらゆる時間、空間の隙間に活字を用意して
おくようにすると、それが当り前になってきて、つねに
脳が活字を要求するようになります。つまり、“活字中
毒”の状態が作り出せるわけです。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

まあ、“ながら読書”は、「そこまでしたくない」「おかしい」
「狂ってる」と思われるかもしれません（笑）。賛否あるかと。
しかし、“中毒”な人に、それは言ってもムダです（笑）。

私も、朝は食事をしながら、「赤旗」と「朝日」に
目を通しますし、きのうも、窯のご飯がたける数分間の
「待ち時間」にデジカメの新書を台所で読んでいたし、
「テレビを見ながら読書」も普通にできます（番組によるが）。

“ながら”の技と、いつも活字媒体が身のそばに「ある」
ということが大事ですね。
その気になれば、隙間時間はいくらでも見出せます。
車を運転中の信号待ちの１分間とか（めったにしないけど、
渋滞のときは非常に有効な時間の使い方）。

あと、「いつ本を読んでるの？」と私もたまに聞かれますが、
最近は、「いつも読んでいる」と答えるようにしています（笑）。


＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　活字にふれる時間がなかなか増やせないという人は、
まずは雑誌でもいいので、読む種類を増やしてみては
どうでしょうか。（略）まずは活字に慣らすという意味で、
好きな雑誌の種類を増やしていきましょう。

　おすすめなのはふだん自分が手にしないような雑誌
を見ることです。するとアンテナが広がってきます。た
とえば男性は女性誌をほとんど読みませんが、銀行に
行ったら、わずかな待ち時間の間に、女性誌をパラパ
ラめくってみるだけで、「こういう状況になっているのか」
と世の中のことがわかります。
　また、いろいろな種類を読むうちに、面白そうなもの
にビビッとアンテナが立ってきます。このアンテナを立
てるという作業が「読み上手、書き上手」のいちばん根
っこにあるものです。
　面白そうなものを探すアンテナが発達してくると、読
むものにハズレがなくなってきます。しかもアンテナの
幅が広ければ広いほど、読みたくなるものがたくさん
増えてきます。「読む・書く」ということの大もとにある
知的好奇心がどんどん刺激されてくるわけです。ここが
大切です。
　「話す・聞く」の場合は知的好奇心がそれほどなくても、
普通にできます。しかし「読む・書く」というのは、どこか
根本に知的好奇心がないと、なかなか上達していきま
せん。
　アンテナを広くするためには、まずたくさんの種類の
ものを読むことから始めてください。すると芋づる式に
世界が広がっていきます。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

これもよくわかります。
アンテナをつねに広げようと、私も意識しています。
本屋に行ったときも、時間があれば、
自分と関わりのなさそうな、関心の届いてなさそうな
コーナーに行って、「へえ、こんな本もあるんかいな」と
発見する努力をしています。
そして、そんな本を読むと、意外に自分とつながってて、
仕事に生きてくるんですよね。それがまた面白い。


＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　よく「広く」読むほうがいいのか、「深く」読むほうがい
いのかという質問がありますが、それに対する答えは、
「広く読むことと深く読むことは連動していて、両方でき
る」というのが正解です。
　広く読んでいる人はだいたい深く読める、というのが
私の考えです。なぜなら、深く読むためには、ある程度
広く読まないと、そこまで深く掘れないからです。それは
掘る道具をイメージしてもらえれば、よくわかります。
　読む力は、そこから何か意味を掘り出す力ですから、
掘り出すために、その人がどんな道具をもっているか
が重要になります。言ってみれば、手で掘る人と子供
用のシャベルで掘る人、スコップやツルハシで掘って
やる人、電動のユンボーで掘っている人、もっと大きな
ショベルカーで掘る人、はてはボーリング機械みたいな
ものを持っていて、ガンガンガンと掘り進んで、温泉や
石油を掘りあててしまう人とでは、掘り出せるものもまっ
たく違うわけです。
　広くたくさん読んでいる人のほうが、掘る機械が巨大
化します。だから一気に深くまで届く機械を手に入れる
ためには、たくさんの本を読むことが大事で、冊数が増
えるたびに、機械がバーションアップしていくのだと思っ
てください。
　いままで本を年間１０冊しか読まなかった人は、手で
掘っている状態です。年間３０冊で子どものシャベルく
らい。スコップやツルハシの段階になるには、やはり年
間５０冊は必要でしょう。そして１００冊まで行けば、電
動式でガリガリと掘り起こすくらいのレベルにはなるの
で、少々難しい本を読んでも大丈夫だと思ってください。
　年間に１００冊を毎年積み重ねていけば、１０年で千
冊になります。千冊読めば、「読む力」は完全に身に
つきますので、どんなものを読んでもサラサラと目を通
しただけで、だいたいのことがわかるようになります。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

この例えが良いかどうかは、議論があると思いますが、
（読書の効能はほかにも多面的にありますので）
「広く読む」ことと、「深く読む」ことは、連動している、
というのは、そのとおりだと思います。

そしてたとえば、労働組合執行部のメンバーが、
みんな「年間５０冊」本を読むような力がつけば、
相当、組合の力量も高まると思います。
５０冊といっても、週１冊。その気になればできます。

資本に「素手」でたたかっても勝てません。負けます。
組織のメンバーみんなが、本を読む習慣を身につけ、
みんなが強力な武器（知力のこと。ほんものでないよ）を
持つことによって、資本とたたかえる対等の力が
つくのではないでしょうか。


齋藤さんには、岩波新書で『読書力』という
本もあります。そちらも、とても参考になると思います。

最初から最後まで…

泣きながら読んだ本。

『がんばれば、幸せになれるよ－小児がんと闘った９歳の息子が遺した言葉』
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（山崎敏子、小学館、2002年）

９歳で小児がんで亡くなった山崎直也くん。
そのお母さんが、発症（５歳）から
亡くなるまでのことを綴った１冊です。

ソワニエの読書日記用に読んだ本です。

もう最初からぼろぼろときました。
そして、最後までほぼずっと、涙しながら読みました。
こんなことは初めてです。

病との壮絶なたたかいをしながら、
家族や周囲を気づかう直也くんの態度と言葉が、
ほんとうに信じられません。
ふつうの９歳の子から出る言葉ではありません。

その胸の内は、どんなものだったのか。
この子の遺してくれたものの大きさ。

ありきたりの言葉ですが、自分や周りの人たちが、
「いま生きている」ということの尊さを実感します。
病と一緒に闘う家族の心境や苦労もよくわかりますし、
ほんとうにつらい話だけれど、ぜひ読んでほしい本です。
（詳しい内容を紹介すると、思い出すだけで泣けるのでやめます）



日曜日の高知の話の準備過程で読んだ３冊。

『日本の子どもの自尊感情はなぜ低いのか－児童精神科医の現場報告』
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（古荘純一、光文社新書、2009年）

『キャラ化する／される 子どもたち－排除型社会における新たな人間像』
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（土井隆義、岩波ブックレット、2009年）

『子どもの声に耳をすませば－電話でつくる＜心の居場所＞』
　　　　　　　　（チャイルドライン支援センター編、岩波ブックレット、2009年）

どれも、日本の子どものおかれている
深刻な状況をきりとり、解決の道を考えます。

いまや常識となりつつありますが、
日本の子どもたちの自尊感情・自己肯定感の低さ。

まったく、大人の責任と言わねばなりません。

子どもたち、ごめんなさい。


私も、自分の子はまだいませんが、
身近にいるめいっこやおいっこにとって、
「信頼できる大人」にならねばならないし、
そのことを通じて、
「この社会で生きていくこと」への肯定感を
育ててもらいたいと思っています。

そして、いつでも「私の話に耳をかたむけてくれる」、安心感のある、
「居場所」のひとつになりたいと思います。

午前中のお仕事

きのう（８日）の午前中は、
ソワニエ看護専門学校で７回目の講義。
４５名全員出席。

きのうは、「子どもの命みつめて」ということで、
小児科医の細谷亮太さんが登場するNHKの
番組（全４回）の前半を見ました（５０分間）。
２年前の番組です。

２５分ほど最初に細谷先生についての紹介と
私が共感したところなど話をして、ビデオを見ました。

このビデオは昨年も見てもらったのですが、
学生さんは、「小児がん」の子どもの姿、
親の苦悩、細谷先生の言葉に、とてもとても
学ぶことが多く、たくさんの感想が出てきます。

今年も、しっかり受けとめて考えた学生さんの
感想文でした。来週もビデオの後半です。


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きょう（９日）の午前中は、
林病院の２年目職員研修で、憲法の話をしました。


　参加は９名。

　なんと、７７期労働学校に
　参加している人が
　そのうち２人も（Uさん、Mさん）。

　そして、N川さんも…。
　知ってる人が１／３でした。


休憩をはさんで、１時間５０分間、
話をしました（けっこうたっぷり）。

しかし、「聞く態度」にあきらかにバラツキが・・・。
真剣な眼差しで聞いてくれている人のほうが
もちろん多いのですが。

「憲法は自分には関係ない話」と最初から
思ってしまっているのでしょう。
アンテナがあまりにも狭すぎます。主権者意識が低すぎます。

それで、患者さんのことを理解できる理性と感性、
また人間観を持てるのでしょうか。
私は、そんな人の医療にはかかりたくありません（きっぱり）。

高知日帰り仕事

きのう（７日）は、高知へ日帰りお仕事。
１０時すぎ、わが早島駅から出発。
児島で「やくも」に乗り換え、１２時２８分に高知着。



　瀬戸大橋を
　通過中。

　車窓からみえる
　景色はすばらしいのであります。

　ああ、旅がしたい、
　海をゆっくりと見ていたい、
　との欲望がうずうずと
　わきあがってくるのでありました。

　でも、高知日帰り…。
　旅の香りいっさいなし（涙）。





１２時４０分。高知城ホールに到着。
教育会館です、簡単にいえば。

 
　３回の会議室にて、
　学習会。

　始まるまえの風景。




本日の主催は、高知県教職員組合教文。
「教文」って、なんの略だろう（笑）。聞くの忘れました。
教育・文化かな。

勤労者通信大学の受講を推進するために、
もうけられた学習会です。

テーマは
「人間らしい教職員生活をおくるために～ものの見方・考え方を学ぼう」
でした。

１３時より、休憩をはさんで、約９０分間、お話を
させていただきました。


以下、概要です。


はじめに


一。ものの見方・考え方（世界観）を学ぶ意味
　１。２冊の本を読んで考えたこと
　　◇『日本の子どもの自尊感情はなぜ低いのか－児童精神科医の現場報告』
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（古荘純一、光文社新書、2009年5月）
　　◇『キャラ化する／される 子どもたち－排除型社会における新たな人間像』
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（土井隆義、岩波ブックレット、2009年6月）

　２。弁証法と唯物論について（科学的な世界観）
　　◇一筋縄ではいかない生きた現実をとらえる、一筋縄ではない思考方法
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（高田求）
　　　＊ものごとは、変化している。発展する。
　　　＊矛盾をとらえる
　　　＊つながり（連関）をよくみる。
　　　＊先入観、思い込み、決めつけを排して、事実から出発する。

　　◇一筋縄ではいかない、教育、子ども、保護者、仲間、労働組合、
　　　そして自分自身
　　　＊その生きた現実をとらえるためにこそ、哲学が必要


二。科学（真理の探究）を学ぶことは、とてつもなく面白い
　１。科学を学ぶこと
　　◇「ニュートン力学がわかれば、日常の風景もちがって見える！」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（『Newton』09年7月号）
　　◇『子どもの道くさ』
　　　　　　　　　　　（水月昭道、居住福祉ブックレット７・東信社、2006年5月）

　２。社会科学を学ぶ
　　◇人間とは？　労働者とは？　賃金とは？　資本主義とは？

　　◇羅針盤は、つねにメンテナンスしなければならない


三。学ぶことを運動のなかでどう位置づけるか
　１。学習活動が、労働組合にとって、どういう役割をもっているのか
　　◇学習活動なしに、たたかえない
　　　＊執行部の構えが決定的－埼玉土建の話
　　　＊「もう勉強しなくてもいいと思ったから大工になった」という職人たちに
　　　　学習を持ちこむ。成長する労働者の姿に執行部が心から感動している。
　　　＊書記長の話
　　　　「学習はお飾りじゃない」「忙しいときほど、学習しているし、そうじゃな
　　　　いと運動できない」「うち独自の労働学校は、断固に科学的社会主義
　　　　の理論の学習をしている。哲学、経済学、階級闘争論。これはたたか
　　　　いの科学なんだから、なにもおかしいことはない」

　　◇日々の実践力を高める
　　　＊科学的な世界観を磨くことは、日々起こってくる諸課題、諸問題の
　　　　解決の力に
　　　＊学習活動を強めることで、活動の力量がアップする

　２。組合活動家が、好奇心と学習欲あふれる生活を
　　◇学習情熱のベクトルは、組合員のベクトルをひっぱる
　　　＊「こんなにオモロイことを知らないのはもったいない！」「知ってほしい！」
　　　　という“学習欲”“におい”を出そう！
　　◇組織の魅力とは、そこにいる「人」の魅力が大きい（すべてではない）
　　　＊「科学の目」をもった人は魅力的
　　　＊「あんな人になりたい」「あこがれる存在」（ロールモデル）に

　３。学習教育活動は計画性（目的意識性）と持続性（自分も集団も）
　　◇「３年続けてください」（福祉保育労岡山支部の経験）
　　◇独習をうながす工夫－岡山労働学校の経験から
　　◇目的とビジョン
　　　＊どのような労働組合、労働運動が求められているのか－高い目標
　　　＊「今の自分」「今の組織」を、１年後、３年後、５年後に「どのような自分」
　　　　「どのような組織」にしたいか。目的意識。ビジョン。
　　　＊「何があっても学習はやる、続ける」という構えをもっている人間がどれ
　　　　だけいるかにかかっている。

　　◇執行部のイニシアティブが決定的

　　◇勤労者通信大学について


さいごに

以上。


講義終了後、質問や感想交流がありました。
なるほど！というするどい質問も。

また、いろいろなたとえ話が
興味深かったようであります。

先生方の苦労、現場の疲弊感、
教職員組合運動のかかえる難しさなど、お話を聞きながら、
「ほんとうに大変そうだなぁ」ということも感じました。

でも、先生集団には、ほんとうに
期待しています。ふんばってほしい。
（えらそうな言い方ですが）

子どもたちは、私たち大人世代を
乗り越える存在です。歴史はそれを教えてくれます。
そのために教育が果たす役割は
とてつもなく大きいのであります。


１５時すぎには学習会は終了。
勤通大の取り組みも、前向きな感じに
なりそうでありました。お役目は果たせたかな？


 
　１５時過ぎより、
　今回の学習会の仕掛け人、
　高知県学習協のI上さんと
　近くの屋台村らしき
　にぎやかなところへ。



学習運動のこと、青年運動のこと、
その他あれこれ、お話をして、
楽しい時間を過ごしたのでありました。

明るい時間から生ビールを飲めるのは、
疲れた体にはとても良い（笑）。
かつおのタタキもいただきました（ふふ）。

そして、高知のお酒文化の
底堅さ（？）も、実感したのでありました。

１７時１３分の「やくも」で高知を
あとにし、岡山へ帰ってきました。

でも、せっかく高知に行って、
広い広い太平洋が見れないのは、
「もったいない！」。

旅気分は、夏までお預けです（涙）。

岡山でも売れている

不破さんの『マルクスは生きている』（平凡社新書）は、
岡山でも売れているようだ（たぶん）。





　土曜日に丸善に
　いったら、
　不破さんの本だけ、
　残り1冊となっていた。
　（写真中央下）

　店員さん、
　はやく補充しないと！

本日の講義録

本日の、生協労組おかやまでの講義録はこちら。
090606_001_2_1.mp3をダウンロード   （前半）
090606_001_2_2_2.mp3をダウンロード  （後半）

声を聞き、行動しよう

今日（６日）の午前中は、オルガ会館で、
生協労組おかやまのパート部会執行委員会の学習会に。

１日かけての会議で、午前中が学習会と
なっているようです。おつかれさまです。




　参加は２０名弱。
　ほぼ女性でした。




「平和問題の学習会」ということで依頼され、
考えた結果、熱い焦点に浮上している、
核兵器廃絶問題を中心にとりあげました。
「核兵器ゼロへの挑戦－Voice&Action」というテーマで、
休憩をはさんで９０分間の話でした。

「声」を聞き、「行動」しよう、ということですが、
だいたいこれまで話してきたような内容を
加工して、全体を組み立てました。
レジュメはこちら→kakuheiki_zero.pdfをダウンロード

別エントリーで

きのうの講義をアップします。
どうも、同じエントリーでアップしようとすると、調子が悪いようです（原因不明）。

090604_001.mp3をダウンロード