旧Ⅱ長久啓太の「勉客商売」

充実の鳥取日帰り

きょう（19日）は、午前中、鳥取へ移動。
９時１４分の岡山駅発「スーパーいなば」で、鳥取１１時４分着。
この特急、はじめて乗ったかも。

鳥取駅で、鳥取県労連のＫ藤事務局長が
出迎えていただきました。
Ｋ藤さんと鳥取港近くの魚市場へ。
とりあえず昼食ということで、海鮮丼をいただく。うーむ、うまい。
鳥取の労働運動の状況などもあれこれ聴きました。

昼食後、鳥取福祉文化会館へ移動。
「２０１１国民春闘共闘鳥取県東部地区懇談会」ということで。
まあ、春闘集会です。

１３時４５分～１５時５分まで、５分オーバーの
８０分間で、話をしました。
 
参加は５０名ほどだったでしょうか。おつかれさまです。
なんと民青同盟の若者が数名参加していました。
しかも大学生ですよ！　若者がいるとがぜんテンションが上がります。

講演タイトルは「職場とくらしを考える―２０１１年春闘」という
ことで、まあ主催者の方がつけたタイトルですが、
気にせず、いつものように好き放題しゃべったというわけで・・・。

最初に、エジプトの変革から、私たちが何を学ぶのかという話。
若者をどうみるのか。大人のものわかりのよさ。
未来をあきらめることができない、若者の特質。大人の責任。

つぎに、春闘のそもそも的お話ということで、
なぜ、たたかうのか、環境に働きかける人間の本質、
ひとりではなく集団で、社会の春は待っていてもやってこない。
たたかう相手を間違えない。たたかいの相手は誰か？

そして、春闘という「たたかいの方法」について。
春闘の歴史と教訓、なぜ「いっせいに」ということが大事なのか。
集まることの意味、集まりたくなる場と空間の問題。
そもそもの意味を知ることの大切さ。

話は中盤に入り、２０１１年の春闘をめぐって大事なこと。
情勢をつかむ学びの材料、日本の異常な「ゆがみ」、
エジプトに負けてない貧富の格差と富のかたより。
それが目に見えない状況、学んで伝える大切さ。
いま問われている「思想」について。
あきらめ感を突破する力は「歴史に学ぶ」「人権思想」「仲間集団」の３つ。

後半は、航空労働者のたたかいに学ぶ、ということで、
日本航空の整理解雇問題、航空労働者の原則的なたたかい、
人間のほんものの連帯の美しさ、受け継がれる思想。

さいごに、人間は伝えることができる、という話。
伝えることによって、成長できるし、団結が生まれる。
サイエンスとアート。
伝える力を豊かにする「学び」の問題。
運動の歴史やそもそも論を学ぶ。ドラマを語る。人間を語る。


というような話でした～。

質問や感想では、
「内部留保はどうやって計算するのか」
「連合の春闘との違いがわかった。目からウロコだった」
など。

講義のあと、活動報告と言いうことで、
自治労連、医労連、国公の３つの分野から報告。

医労連の方（鳥取医療生協労組の委員長という方でした）は、
「航空労働者のたたかいの資料を読んで、涙が出た」と
話をしていただきました。やっぱり、心動かされるんですよね～。

さいごに、Ｋ藤事務局長から行動提起。
「きょうはすごい講演を聞いた、ものすごくがんばる気になった」
と言っていただきました。ありがとうございます！

１６時に集会は終了。
持っていっていた「２０１１国民春闘白書」も５冊完売！
ありがとうございます☆わーい。


Ｋ藤事務局長に鳥取駅まで送っていただき、
「やっぱりそもそも論がすごく大事だ」という話で一致。
ぜひ、学習運動の前進を鳥取でも！

１６時２１分のスーパーいなばで、岡山へ。

ところどころ、まだ雪が残っていました。
こうやって見るぶんには「白って、美しいな～」と思いますが、
住んでいる人にとってはたいへんです。


鳥取滞在５時間でしたので、
あまり鳥取の楽しみを味わえませんでしたが。
充実の日帰り仕事でした。

春は荒れ模様

きのうの労働学校運営委員会での
「宮本百合子すごいぞ議論」おもしろかったなあ
また紹介しますね。
プレ企画内容も固まってきて、
８１期のチラシもできた。これからが本番だ。


今朝の朝日新聞の１面見出しは、
「首相退陣　公明に打診」だ。もうなんでもあり状態だ。
政治には１日たりとも「静止」はない。
日々はげしく動いている

いっせい地方選挙と国政の動乱。春は荒れそうだ
しっかり本質的な学びで情勢をつかんで、
地道に活動を広げていきたい。

あと２冊読んで・・・

最近読み終えた本。

神話の学びです。このために買った本があと８冊
残っているのですが（汗）、時間とのたたかいもあって、
あと２冊読んだら、ギリシャ哲学に入ります。

神話を学んでいると、ギリシャの哲学者が、
唯物論的に思考をおしすすめた“すごさ”も改めて
浮き彫りになってくる感じです。早く学びたい。


『世界神話辞典』
（大林太良、伊藤清司、吉田敦彦、松村一男編、角川選書、2005年）

　まあ、神話なんて私
　勉強したことありませんからね。
　最初はこれから。
　
　辞典ですから、読み物としては
　あまり面白くないんですが、
　世界の神話を網羅（もうら）して
　いる点で、たいへんすぐれた本です。

最初に総論的な解説があって、神話の定義とか、
神話と伝説と昔話の違いとか、神話研究の歴史とか。
ふむふむという感じ。

次に、共通テーマにみる神話、ということで、
「世界の起源」「人類の起源」「洪水神話」「死の起源」
「火の起源」「作物の起源」「女性」「トリックスター・文化英雄」
「英雄」「王権」「異郷訪問」「異類婚」「天体」
というテーマをそれぞれ地域別に紹介しています。

“死の起源”なんて、とても興味深い。
なぜ死ぬのか。そんな疑問が、昔から問われてたんですね。


そして、地域別にみる神話、ということで、
具体的に世界各地の神話の特徴を概観しています。
「日本の神話」「中国の神話」「朝鮮半島の神話」
「東南アジアの神話」「インドの神話」「イランの神話」
「メソポタミアの神話」「エジプトの神話」「ギリシャ・ローマの神話」
「ケルトの神話」「ゲルマンの神話」「スラヴの神話」
「シベリアの神話」「内陸アジアの神話」「オセアニアの神話」
「北アメリカの神話」「メソアメリカの神話」「南アメリカの神話」
「アフリカの神話」

という感じ。

まあ、全部丁寧に読んだわけではもちろんなく、
基本神々の世界、架空の世界なので、だんだん頭が
へんになってくるわけで。もちろんそれも現実の反映なんですが。
かなりナナメ読みでした。
でもかなり線も引きました。これで今後も使えます。


『神話の力』（ジェーゼフ・キャンベル＋ビル・モイヤーズ、
　　　　　　　　　　　　　　　飛田茂雄訳、早川書房、1992年）

　アメリカの神話学の先生と、
　ジャーナリストとの対談集。
　
　主眼は、神話が私たちに
　与えている影響、ですね。
　もちろんプラスの意味で。
　神話の教育的意味とか。
　なかなか興味深い。

この神話学の先生の最終的な立場は、
典型的な客観的観念論そして不可知論なんですが、
それでもおもしろい人生訓的なもの、今を読みとくヒントを
神話から導きだして語っていて、おもしろいです。
そういえば、エンゲルスだったかな、
不可知論を「恥ずかしがり屋の唯物論」って言ったのは、たしか。
まさにピタリそうですね。
あれ、レーニンだったっけ？ ま、いいや。

あともうひとつ感じたのは、
人間はなぜ物語をつくるのか、それを伝えようとするのか、
という現代にも通じるテーマ。
だって、神話って、物語的側面がすごく強い。
それが、人びとを惹きつける源泉のひとつになっている。
これは考えていきたい問題だと感じました。
唯物論の立場で「物語とは何か」深める、ということです。


『北欧神話』（Ｐ・コラム作、尾崎義訳、岩波少年文庫、2001年）

　北欧の神話を
　かなりわかりやすい文章で
　書かれています。

　神々って、かなり性格は
　あらっぽいし、短気だし、
　異性関係はむちゃくちゃ。
　“人間”の出来具合としてはかなりヒドイ（笑）。


さいごの「解説」の冒頭がわかりやすく神話を説明しています。

「神話とは何でしょうか、それは世界の成り立ち、
人類の誕生などを人間がまだ存在しない古い
時代の神々の活躍をつうじて明らかにしようとする
お話です。太古の人々も今の人々と同じように
多くの疑問をもっていました。自分たちの住む世界や
人間そのものがどのようにしてできてきたのか、
彼らも考えたのにちがいありません。想像力を
働かせ、頭をしぼったあげくに生み出された、いわば
彼らの想像力から生み出されたものが神話だと
いっていいでしょう。想像力から生み出されたと
いっても、それは勝手きまま、いいかげんに生み
出されたという意味ではありません。太古の人でも、
つじつまのあわないことを考えだすわけはないで
しょう。むかしの人だって自分をとりまく自然環境や
家族や社会といったものはあったのですから、
それがそのままとはいえないまでも神話に反映
されてくるはずです。そういうふうに、わたしたちが
太古の人々の作った神話をとおして、古い時代の
世界や人間のありようをいろいろ想像してみるのは
とても楽しくて、意味のあることです。さらに、国々
による神話のちがい、たとえばギリシャ神話と
北欧神話を比較してみると、民族による神話の
ちがい、神々のちがいがよくわかって、興味は
いっそう深まることでしょう」


『ギリシャ神話』（アポロドーロス、高津春繁訳、岩波文庫、1978年）

　まあ、神話の代表格といえば、
　ギリシャ神話なんですけどね。
　神々の数が多すぎて、
　まったくストーリーがわかりません（涙）。

　有名な神（ゼウスとか）の
　名前を見ると、ほーと思うんですけど。
　誰かこの難解な書物を解説してください…。




『知っておきたい 日本の神話』（瓜生中、角川ソフィア文庫、2007年）

　日本の神話も、私はまじめに
　勉強した記憶がなく、
　「ほほお」「なるほど」「そうなのか」
　の連続でした。

　古事記と日本書紀を
　ものすごくわかりやすく学べます。


イザナキ・イザナミ、アマテラス、スサノオ・・・。
そうか、そうでしたか。

スサノオが退治した、ヤマタノオロチといえば！
私はドラクエⅢを思い出すんですけど･･･（笑）。アホです。
でも、中間ボスのオロチ、強いんですよ、なかなか。
そのヤマタノオロチも、地域性・その当時の事象を
すごく反映した蛇神だったんですね･･･。知らなかった･･･。

日本の神話は、古代天皇制と強力に結びつき、
その正当性の根拠になったという歴史をもつから、
政治的色合いも強い。
この視角での学びもさらに深めてみたい。


いずれにしても、たいへん勉強になりました。
出雲って、すごい地域なんですね。
今度行ったら、その角度でいろいろ見てまわりたい。

やさしいサンデル

年末だったか年始だったかに
ＮＨＫ教育で一気に１２回分放映され、録画しておいた、
ハーバード大学で行われた、サンデル教授の
「正義とは何か」の白熱教室！ を今、ちょっとずつ見ています。

 
サンデル教授って、とってもやさしいんですよ。
自分と違う意見の学生の意見も、ほんとうによく聴いてくれて、
「おもしろい意見だ」「ありがとう」って
さいごにちゃんとお礼を言いますからね。
学生の名前も聞いて、ちゃんと名前で会話する。すごいね。

自分の意見をバカにされない、ちゃんと認めてくれる。
これは意見を言いやすい空間をつくるうえで、とても大事なことだ。

内容も、とっても、おもしろい。
きのう見たのは、ジョン・ロックの自然権思想や「同意」の問題。
これはアメリカ独立宣言にも書き込まれ、
日本国憲法にも通じる議論。おもしろい。

岡山大学を昨年退官された小畑先生も、
憲法の話をするときは、ロックの議論を紹介しますからね。
あらためて、
ロックそのものを、ちゃんと読まなきゃと思いました。


国家による所得の再配分は、高額所得者からの「盗み」とする
リバタリアン（自由主義至上主義者）の主張は、
竹中平蔵そのものだなあと思いながらみる。
サンデル教授の議論は、現代の課題ときりむすばれている。

それにどう対峙していくのか。
今後の議論がすごく楽しみです。
でも、全部で１２時間もあるんだよな～。
いつ見終わるんだろうか。

ケーキでなんとか

きょう（16日）は午後、選挙説明会なるものに初めて参加。
日本の選挙は、ほんとうに規制だらけ。
頭が痛くなった。うーん。こまったもんだ。


きょう、出張から帰ってきた相方が、
映画『洋菓子コンドル』を見て、その帰りにケーキ屋に。

「これ、いちおうバレンタインね」ということで。

 
なーんと、１コ５００円のケーキだそうです。


美味でした
甘いものは、疲れを和らげてくれますね。

１１号は光っていた

岡山ではあまり読者が多くないのではないかと思いますが、
『季論２１』という雑誌があります。
季刊ですので、年間４冊（定価1,000円）。
これまで１１号まで出ています。

創刊いらい、購読しているのですが、この１１号が、
いままでで一番、読み応えのある論文が多かったです。

  
　こんな表紙の雑誌です。

　『前衛』『経済』のような
　骨太雑誌ですが、
　また違った
　「味わい」「刺激」があります（笑）。



この号で読んだのは、

「企業社会日本の盛衰と労働の諸問題」（森岡孝二）
「職場からたたかうときにだけ団結は強まり、運動は生きる」（西村直樹）
「『青年ユニオン』という労働運動の意味」（武田敦）
「現代資本主義からの移行をめぐる若干の理論問題」（友寄英隆）
「『マルクスブーム』が生んだもの、生んでいないもの」（紙屋高雪）
「サンデル教授の哲学講義はなぜ人気があるのか」（島崎隆）
「人を捨て、安全を捨てて飛ぶ飛行機－ＪＡＬ再建に」（井上文夫）


いずれも、現代の諸問題、諸課題と切り結んでの
刺激的な論文ばかりだった。勉強になります。

労教協の山田会長の論文はまだ未読です！
すみません！読みます！

エッセイ「我が窮状」（大原穣子）も読みました。
ジュリー（沢田研二）の生歌、いいな～。そりゃいいよ、絶対。


いずれにしても、
この号だけでも買う価値ありかなと思います。

これは見なくちゃ

きょう（15日）のクローズアップ現代（ＮＨＫ）、
すごーくみたい。松崎運之助さんは、すごい人です。
とりあえず夜は会議だから、ＢＳの再放送を録画だ。


２月１５日（火）
【ＮＨＫ総合テレビ】１９：３０～１９：５６
タイトル
「学ぶことは、生きること
　～夜間中学の現場から～」
------------------
「夜間中学」で繰り広げられる涙と感動の物語を描いた
映画『学校』。西田敏行が演じた教師役のモデルになっ
た松崎運之助先生が、『学校』を書いてから30年を迎え
る今年、全国の夜間中学を巡り、そこで学ぶ人たちの
姿を本にまとめる取り組みを始めている。きっかけは、
夜間中学をめぐる大きな動き。今、自治体の財源不足
などから給食費など補助の打ち切りや削減が行われ
始め、通えなくなる人が出てきている。その一方で、
映画をきっかけに全国各地で立ち上がった自主夜間
中学に、イジメで不登校になる中学生や、卒業証書は
あるものの学びたいと願う人々など、公の夜間中学に
は入ることができなかった人々が集まってきているのだ。
義務教育の就学率100％とされる日本で、そこからこ
ぼれ落ちた人々と支える教師たちの学舎に密着。
今改めて、「学びとは何か」を考える。
------------------
再放送予定：２４：１５～（深夜０：１５～）※ＢＳ２での放送です。

狼少年状態におちいっている

鳩山前首相が、沖縄の新聞のインタビューに応えて、
“沖縄の海兵隊が抑止力”といったのは、
あとづけの「方便」だったと、あからさまに語ったということ。

菅内閣の支持率がこれだけ下がり、
国民の怒りがふきあれている最中でのこの発言。
いったい何を考えているのだろうか。
それとも、何も考えていないのか。

沖縄の人は、この発言を、どう受けとめるのだろうか。
それを想像することすらできない言葉の軽さ。


「嘘も方便」ということわざがある。

「使う目的がよこしまでなければ、必要なこともあるということ。
（略）一般に嘘が容認される状況とは、例えば病人に本当の
病名を告げないほうがよい場合もあろうし、子供を教育する
場面でも起ろう。相手が真実に耐えられなかったり、平静に
聞くことができない状況では、嘘がかえって状況を好転させる
場合がある。もちろん『方便』の嘘も、乱用すれば本物の嘘と
なるのだが･･･」（『岩波　ことわざ辞典』）


「嘘つきは泥棒の始まり」ということわざもある。

同じ岩波ことわざ辞典には、
「現代でも幼稚園や保育園でよく使われるというから、
子供が最初に接することわざのひとつと言えよう」
と書いている。

たしかに、「嘘をついちゃだめ」というのは、大人が子どもによく
使う言葉の上位にランクされるのではないだろうか。

「狼少年」の話も、子どもによく聞かせる話のトップクラスだ。
嘘をつき続けていると、
もうだれもあなたを信用してくれなくなるよ、と。


ところが、日本の政治は嘘偽りの言葉に
満ち満ちている。
マニュフェストという約束の言葉も簡単に放り投げる。
大人の世界は嘘ばかり、と子どもに思われている。

政治家の「嘘」が、
国民の政治離れをおそろしい勢いで加速させている。
どんなに良い政策や訴えをしていても、
政治家の言葉自体が、信じられなくなっているという不幸。
聞く耳をもたれない。狼少年状態。


「言葉への信頼」を取りもどすのは、
並大抵のことではない、と思う。

映画、総会、選対会議

きのう（13日）は、午前中オフに。
朝、事務所まで車で行き、
そこからシネマクレールまで歩いて25分。

シネマクレールで映画をみて、
城下付近の雰囲気のよいお店でカレーを食べ、
また歩いて岡山駅近くのサンピーチ岡山へ。

13時30分から、
ＮＰＯ朝日訴訟の会の第6回総会に。
私も発足当初からの会員なのであります。
 
記念講演は、朝日健二さん。
朝日茂さんの養子となって裁判を引き継ぎ、
その後も社会保障運動の先頭になって活動されている方です。
ほんとうに誠実な人で、聞く側の姿勢も、背筋が自然と伸びます。

いまの情勢のなかで、朝日訴訟の教訓を、いかに
広げていくか。大事な問題です。
私はとくに、「若い人に朝日訴訟を知ってもらう」ために、
なにができるのか、考えていかなくてはいけない立場です。
がんばらねば。


総会で配られた会報で、
その朝日茂さんと健二さんの養子縁組の手続きを、
津山市役所で5時過ぎても待っていた女性職員（当時）の
手記が載っていてびっくり。
このエピソードは知っていて、すごく感動的な話なんですが、
その当事者の女性がこうして手記を寄せて回想されている
内容に、いたく心うたれました。


総会終了後は、
ふたたび事務所に徒歩でむかいました。
きのうは合計1時間ほど歩いたな。よしよし。


夜は地元で選挙対策会議。
投票日まで２か月をきってしまったなあ。

「こういう集まり続ける！」

きょう（１２日）は、吉井さんの学習会が終わったあと、
あまり休む時間もなく、
生協労組おかやま青年部と生協関連・一般労組の青年たちのとの
学習・交流・懇親会に。

１７時半に、オルガ会館でした。
 
参加９名。青年の学習交流という目的でしたが、
青年でない人もチラホラ・・・（笑）

最初に私のほうから、
「労働組合のそもそも―集まることの意味」というテーマで、
３０分ほどの話。

集まることの意味、労働組合は基本的人権、
日航労組のたたかいに学ぶ、伝えることができる、
という構成でした。

その後感想交流。
みなさん、すごく良い感想を言っていただき…。
ありがとうございます。
うっちーも司会ごくろうさまでした。

生協の委託で働く別会社の仲間の発言が
すごく良かった。この思いに応えられるのかが、
問われているのだと思います。


終了後、岡山駅西口の居酒屋さんへ。
 
全員が引き続き参加。
私の座ったテーブルグループでは、
店舗の副店長までやり、いまは２５年ぶりに配達（個配）の
仕事に復帰した、松田聖子のファンクラブに入っていた
Ｏ橋さんの独壇場でしたね。生協には面白い人がたくさんいますな。

うっちーの結婚にまつわる話も。
そうか、そんなに年上だったか。
「今後もこういう集まりを続ける！」という宣言も。
えらいぞ！


２０時半頃には、会もおひらきになり、解散。
大人世代と青年世代との埋まらぬ溝もなんとなく感じた
飲み会でした…。


そして今日は、委託労働者の仲間から、
「こんど学習会をぜひやりたいので･･･」の話も受ける。
いつでも行きますとも！
ぜひ力にならせてください！！