１２月に、真下信一さんの
『学問・思想・人間』(青木文庫、1974年)を久しぶりに
読み返したくなって、手にとりました。
さすが、ほんものの哲学者の言葉は古く
ならないなーと思いながら、
印象に残った言葉をツイッターでつぶやきました。
以下、まとめてご紹介します。
①知性と理性は同じものではない。知性は
一面性、断片性、抽象性がつきまとい、分析
と区別の立場が主となる。理性は全体的な
統一と総合の能力であり、「理想」を立てる
力、この理想へむけて現実をととのえ、導い
ていく力。
②歴史の連綿たる長い歩みのうちには、それ
を思想的にこなしてからでなければ先へ進め
ないような、進んではいけないような出来事が
ある。もしもそれを素通りするようなことがあっ
たとすれば、歴史によって必ず復讐され、い
やでもおうでも人間たちがそれから学ばずに
はいない時まで復讐は続けられる。
③もしも私たちがあのアウシュビッツとヒロシマ
からラディカルに学ぶことをせず、それを中途半
端にやりすごすか、ほおかむりですますならば、
歴史はもっと大きなアウシュビッツとヒロシマを
用意することでしょう。
④私たちは人間的に生きたいと思う。愛と自由
に向いて生きたいと思う。そうである以上、その
人間的な願いを阻むものが何であるかをよくつ
きとめなければなりません。
⑤あざむかれるというのは、私たちがそれぞれ
いちおう別物であるところの言葉と事実との関
係において、言葉の側によりかかって、それを
事実と同一視するところからきている。事実は
私たちをあざむかない。言葉があざむくのである。
⑦学問ということ。まず先人たちの知的努力の
成果を虚心にわが身に引き受けたうえ、ついで、
これに教えられ、これに導かれ、これにはげまさ
れつつ、新しく問いを発することである。まねぶ、
すなわちまねをする点では謙虚さが、問う点で
は大胆さが要請される。
⑧本を読む場合、自分の考え方や感じ方を直
接に補強してくれるものばかりを選んで、自分
の立場とはちがう書物は毛嫌いするというのは、
まともな読書の姿勢ではない。…自分ならばそ
の内容、その事柄をどんなふうに考えるのか、
というふうに自分の考え方をいっそう鍛えてみる
こと。
⑨学生時代の読書は、人間の自覚的な精神的
年輪の最初の輪を造形し、その後の人間的成長
もしばしばその形にそっておこなわれていくほど
に重要な意義をもつものなのである。
読書記録
2013年1 月 4日 (金)
2012年12 月29日 (土)
労働格差、若者のホンネ、自転車
今年はこれで終わりです！
１年間で１０１冊の紹介でした。
ちょっと例年より少なめでした…。
『ルポ 労働格差とポピュリズムー大阪で起きていること』
（藤田和恵、岩波ブックレット、2012年12月） 橋下大阪市長を支持する人たちの
気分、感情、置かれている実態
などがインタビューなどによって
伝わってくる。
とても考えさせられた。
課題は大きいなー、ほんと。
『若者のホンネ－平成生まれは何を考えているか』
（香山リカ、朝日新書、2012年12月）
若者たちの傾向が、
一般的にその世代を代表するものだと
思わないところもあるが、
上段からの「若者論」ではないので、
気軽に楽しく読めた。
そして、あれこれ考えた。
『自転車が街を変える』(秋山岳志、集英社新書、2012年12月) おもしろかった。
ぼくも自宅から事務所まで
10キロぐらいだけど、
「自転車通勤しよっかな」と
気持ちがふくらんだ。
車優先の道路から、歩行者・自転車が
大切にされる道路へ。
ほんとうに転換が必要だ。
2012年11 月28日 (水)
信用金庫、社会人、ヒトの心
『信用金庫の力－人をつなぐ、地域を守る』
（吉原毅、岩波ブックレット、2012年9月） 原発事故からわずか20日で
「脱原発宣言」を発表した城南信用金庫の
理事長が著者。
「お金の弊害を防ぎ、人、地域を守るのが
信用金庫の使命です。だからこそ、脱原発
なのです」と明快です。
それは、言葉だけでなく、さまざまな行動にも
なってあらわれていて。そこがすごいと思いました。
原子力政策の愚かさはもちろん、
信用金庫の歴史から、金融資本主義批判、
効率主義・成果主義批判、
社会や企業にとっていま大切なこと、
などなど、わかりやすく説いています。
信用金庫への見方が変わる1冊ですね。
コンパクトだし、おすすめです。
『社会人の生き方』（暉峻淑子、岩波新書、2012年）
うーん、いい本なんですけどね…。
なんか心ふるえないんですよね。
いや、いい本なんですけど。
『まねが育むヒトの心』（明和政子、岩波ジュニア新書、2012年）
とてもおもしろかった。
ジュニア新書にしては、
ちょっと難度が高いと思ったけど。
私の仕事である労働者教育の立場では、
人間が社会的な生き物だということについて
「労働」ということを通じて説明する場合が多い。
それはそれですごく大事だ。
この本ではしかし、そもそも労働以前に、
人間の赤ちゃんは、
発達過程（子どもを取り巻く養育環境）のなかで、
非常に早く（胎児の段階）から自分が
置かれている環境を学び、
そのなかでさまざまな力を育て、
集団（環境）のなかで生きる「戦略」と「能力」を
もっていることが、
チンパンジーの子育てなどと比較されながら説明される。
赤ちゃんの発達過程の研究については、
これまで何冊か読んだことがあるけど、
最新の研究はここまですすんでいるのかーと驚きでした。
今回、ああ、なるほどと思ったのは、
出産間隔の比較についてで、
チンパンジーやニホンザルは、
赤ちゃんが離乳＝自立してから（つまり手がかからなくなってから）、
次の子どもを生むというサイクルになっているのにたいして、
人間の子どもは、離乳＝自立とは当然ならず、
さらに１０年ほどは、ぼう大なエネルギーをかけて子育てを
しなければならない。
しかもその間に、第二子・三子と生めば、よりいっそう
子育ての負担は増えるという「無理」なことになっている。
それなのに、人間の母親の出産間隔は、
早ければ１年ごとのサイクルで可能で、
それ自体が「そもそもムチャ」なことであり、
「たいへんな一大事業」である人間の子育ては、
とうてい母親だけでは無理で、
母親以外の子育て（アロマザリング）が必須条件に
なっているのだということ。
そのために、人間は他の動物にはない、
喜びやうれしさも共有できる高度な「共感力」を
発達させる（それが他人が子育てに関わる動機となる）のだ、
という指摘。
母親に育児の責任がのしかかる日本において、
子育てしやすい社会とは何かへの示唆にもなっている。
2012年11 月25日 (日)
近現代史を直視できていないツケ
『新装版 天皇の昭和史』
（藤原彰・吉田裕・伊藤悟・功刀俊洋、新日本出版社、2007年）
を読み終えました。
たいへん勉強になったんですが、
まあ、つくづく、近現代史を直視できていない
ツケが、いままさにこうした情勢を生んでいるのでは
ないかと痛感させられたわけで。
日本国憲法が国民全体のものになっていないのも、
「自主憲法を！」とさけぶ右翼的潮流が政治の中枢に
いまだに存在し、さらに危険な方向に日本が行きそうなのも、
対米従属の根の深さも、
近現代史をしっかりと日本人が学べてないことに根っこがある。
昭和天皇の戦争責任や日本の侵略戦争について
学びましょう。未来のために。
もうはっきりね、
平清盛とかどうでもいいんですよ。
戦国武将とか。
近現代史でしょ。学ばなくちゃいけないのは。
「サムライニッポン」なんてのも、
近現代史から目をそらすものともいえますよ。
恥ずかしすぎますよ。
2012年11 月19日 (月)
戦闘機、森林飽和、パワハラ、ウェブ
『戦闘機屋人生ー元空将が語る零戦からFSXまで90年』
(前間孝則、講談社、2005年)
侵略戦争への反省の弱さ、国防力
というものへの立場や認識の違いは
もちろんあるが、読み物として興味深い。
最後の章題「アメリカからの自立は
可能か」にあるように
対米従属の内実がよくわかる。
『森林飽和ー国土の変貌を考える』
(太田猛彦、NHKブックス、2012年)
非常に興味深い知見に満ちた本だった。
現在、日本列島は、歴史上かつてない
ほど豊かな緑におおわれている。
目からウロコ。
日本の国土における「森林」の変遷、
そのたしかな認識にもとづいての提言。
『それ、パワハラですー何がアウトで、何がセーフか』
(笹山尚人、光文社新書、2012年)
弁護士の著者が実際に関わった
事例の紹介とその整理なので、
非常に具体的で勉強になる。
「人格権」の侵害という視点は、
すごく大事にしたい。しかし、日本の
職場が壊れている現状にため息。
『ウェブで政治を動かす！』(津田大介、朝日新書、2012年)
地元岡山４区の橋本岳元衆議院議員が
何回も何回も登場してきて驚いた。
橋本さんとは政治的立場はまったく
違うが、本書で述べられているコメント
には共感するところも多かった。
ソーシャルメディアの可能性を感じる１冊。
2012年11 月 7日 (水)
道具と人類史、憲法九条裁判闘争史
どちらも読み応えじゅうぶん。
『道具と人類史』（戸沢充則、新泉社、2012年）
こういう本大好き。
人間のすごさとおもしろさを
確認できるから。
道具にたいする認識って、
ますます大事になっていると思う。
『憲法九条裁判闘争史－その意味をどう捉え、どう活かすか』
（内藤功、〔聞き手〕中谷雄二・川口創、かもがわ出版、2012年）
これはスゴイ、ほんとうにスゴイ本ですよ。
個人的には、野呂栄太郎賞あげたい。
（そういう性格の本ではないけど）
「はじめに」を読んだ時点で、
3,150円でも買う価値のある内容で
あること間違いなし、と思わせてくれた。
砂川事件、恵庭事件、長沼訴訟、百里基地訴訟と、
「憲法９条」を武器に、たたかわれてきた、
歴史的な裁判闘争。
この裁判闘争の教訓、そこで勝ちとられたものは、
日本の現在と未来にどう生かされるべきなのか。
そうした観点を軸に、
この裁判闘争に弁護士として関わってこられた内藤功さんに、
自衛隊イラク派兵違憲訴訟の名古屋弁護団の中心で活動された
中谷雄二弁護士・川口創弁護士がインタビューするという形式。
とにかく、話がとても具体的で抽象論はいっさいないので、
おもしろいし、ものすごく学ぶべきところの多い本。
平和運動の大事な観点も凝縮されている。
あらためて、これらの裁判の判決文を読み込んでみたいと思った。
そして、日本の裁判所にある種の絶望感を抱いていた私だけれど、
なんか目の前がパッと明るく開けた感じがある。
「平和憲法を守り活かそうとすれば、私達は、市民として、
法律家として、覚悟を決めて憲法を守り活かす闘いに
身を投じる必要があるでしょう。その時、新たな深刻な
局面だからこそ、戦後の平和憲法を活かそうとしてきた
闘いから学ぶことが大事になってくるのではないでしょうか。
その闘いの中で、困難に直面したときにヒントになる
ような一文が、この本にはきっと書かれていると思います。
この本は、憲法を武器に闘う市民、弁護士にとって、バイ
ブルになるものだと思います」
と川口創弁護士が「はじめに」で書かれていたが、
読み終えてみて、「まさに」と共感した。
これから、座右の書の１冊にくわえて、
多くのものを学び取っていきたいと思った。
内藤さんが本の中で紹介されていた
何冊かの書籍も、さっそく注文した。楽しみである。
活動家のみなさん、
必読ですよ！！！
（いくつか誤字があったのが残念だったけど、
それも初版本の味わい、ということで）
2012年10 月27日 (土)
女性、建築、貧困、ルネサンス
最近読み終えた本。
『災害支援に女性の視点を！』
（竹信三恵子・赤石千衣子、岩波ブックレット、2012年） Ⅰ 東日本大震災下の女性たち
－何が起きたか
Ⅱ 多様な支援の形をもとめて
Ⅲ 復興政策にも女性の声を
という内容。
これまで認識していた点とともに、
あらためて気づかされたことも多かった。
「女性の視点が反映されないということを女性
だけの問題としてとらえるのは誤りだ。女性の
視点を無視することは、たとえば、乳幼児を抱
える家庭や父子家庭、妻や老親の介護をして
いる男性などの声を切り捨てるということにも
つながる。また、共働きの家庭を前提として、
災害直後の子どもの面倒をどうするのかについ
て検討しないということは、現場を離れることが
できない公務員同士の夫婦や、医療・保育・
教育職にある男女の置かれる現実を無視する
ということを意味する。さらには、障害をもつ人々
などさまざまな災害時に脆弱な人々の立場も
無視されがちとなる」（４９Ｐ）
『あの日からの建築』（伊藤豊雄、集英社新書、2012年） とても良かったし共感した。
被災地での「みんなの家」
プロジェクトもすばらしいなと。
建築家の著者は、震災を経験し、
自分の建築を根本的に問い直す。
とくに第６章「これからの建築を
考える」は示唆的。
資本の論理にのみ込まれている
現代建築家に警鐘をらなしている。
以下、メモ。
「私が固執し続けてきた東京の建築は、見えない
巨大資本の流れを可視化する装置に過ぎない。
そこには夢もロマンも感じることはできない。それは
近代が行き着いた終着駅の風景なのかもしれない」
（６Ｐ）
「東京が失ってしまった豊かさが東北にはまだ
残っている。なぜ豊かかと問われれば、ここには
人と自然とが一体化された世界が存在している
からである」 （７Ｐ）
「建築家は皆、社会のためにと考えながら建築を
つくっているのに、所詮は作品という個人的表現
に行き着いてしまう。つまり近代的自我を捨てる
ことができない」 （３８Ｐ）
「現代の社会では、建築を動かしている資本の力が
巨大になり過ぎて、ひとりの建築家でコントロール
可能なレベルを超えてしまたとも言えます。その
結果として、超高層のオフィスビルや高層の集合
住宅などを見ると、巨大な均質空間の外側を表層的
なシンボルで覆って華麗さを装っている建築ばかり
です。とても人間が働いたり、住んだりする空間の
心地よさを追求するレベルではありません。合理性や
経済効率ばかりを重視すれば、どの建築も似たり
寄ったりになってしまうのです」 （１６９Ｐ）
「現代の資本主義が技術万能の近代主義の都市を
つくり上げていて、建築家はその経済、資本を目に
見える形にする、その道具になり下がってしまいま
した」 （１６９Ｐ）
「２０世紀の芸術は、個人の独創性を最も重要な
価値にすえてきました。それと抽象という言葉の
下で、自然から切り離した地点でモノを考える方法
を重視しました。私は、この２点を徹底的に問い直す
必要があると思っています」（１７２Ｐ）
『貧困のなかでおとなになる』（中塚久美子、かもがわ出版、2012年） 年々深刻になる、子どもの貧困、
その再生産の実態ルポ。
支援に取り組む大人やサポート組織も
紹介されている。
「あとがき」に綴られている
著者（朝日新聞記者）の思いに深い共感。
立ちはだかるのは「自己責任」の声。
それはおかしい、と声をあげ続けたい。
『ルネサンス 歴史と芸術の物語』
（池上英洋、光文社親書、2012年）
興味深い歴史上の一時代。
経済、芸術文化、建築、宗教・・・。
まさに激動の時代。
しかし、実際にイタリアに行って
みないと、この「すごさ」は
実感できないのかもしれない…。
ミケランジェロを学びたい。
2012年10 月16日 (火)
読書の秋でばん回だ
といっても、全国集会の準備真っ最中のときは、
正直あまり本が読めてなかった・・・。
困ったもんだ。読書の秋でばん回せねば！
『哲学は身近にありて想うもの－科学的考え方のすすめ』
（高宮守、ウインかもがわ、2012年）
うーん、もうしわけないけど、
イマイチでした。
哲学本って、ほんと、難しいな。
例えがとくに。
『原発事故の理科・社会』（安斎育郎、新日本出版社、2012年）
問題を○か×かではなく、
弁証法的にとらえられていて、
説得力がある。
「放射能はどんなに科学が進歩しても
無害化できない」というのは、
残念だけど納得した。
『イタリアの旅から－科学者による美術紀行』
（多田富雄、新潮文庫、2012年）
まず書かれている日本語が美しいし、
免疫学者であると同時に、
歴史や美術を観るたしかな眼がある。
これ読んだら、イタリアに行きたくなる！
『脱貧困の社会保障』（唐鎌直義、旬報社、2012年）
いかに日本の社会保障をめぐる
議論や宣伝がゴマカシに
満ちているかがよくわかる。
イギリスの社会保障制度の変遷と
特長をつかみながら、社会保障の
あるべき姿を明らかにしている。
以下、メモ。
「『本当に困った人』だけを対象とした福祉は、
『本当に困った人』を救済できなかった歴史を
持っている」（４Ｐ）
「社会保障は働く人々を貧困化から守るために
存在している。それが社会保障の第１義的な
存在理由である」（５Ｐ）
「いまの日本の福祉行政において全面展開
されている『自立支援政策』は、貧困の原因を
貧困者自身に求めている点で、マルサスの
主張と同じではないか」（２８Ｐ）
「『自立・自助』、すなわち『生活の自己責任』と
いう価値観は本来、営業と交易の自由を求めて
封建的諸規則の廃止に立ち上がったブルジョア
ジーの価値規範である。（略）社会保障というア
イデアは、まさにこのブルジョア的価値規範の
押しつけである『生活の自己責任』原則を労働者
の側から打ち破っていく過程のなかから誕生した」
（３８Ｐ）
「わが国では社会保障というと、年金、医療、
介護に象徴されるように、主な受給者は高齢者
であると受け止められている。事実、『社会支出』
の約８０％が高齢分野と保健分野の二分野に
重点的に配分されている。日本国民のあいだで
『世代間扶養論』が容易に通用するのは、現実が
そうなっているからに他ならない。しかし、イギリス
社会保障史の底流に流れているものは、『社会
保障は労働者階級のものである』という強固な
主旋律である。それは『国民』といった漠然とした
概念でもなく、『勤労者』といったニュートラルな
概念でもない。高齢者でさえ『定年退職して高齢
期を迎えた労働者』である。社会保障の中心線
がどこに引かれているかは、非常に重要なテーマ
ではないか。『社会保障は労働者階級のもの』
という位置づけを揺るぎないものにしているもの
こそ、失業時の所得保障の充実度に他ならない。
イギリスと比較すると、わが国の社会保障制度は
いまも“仏作って魂入れず”の状態にある。なぜ
フランスでは、年金制度改悪反対のデモに大勢の
高校生が参加するのか。そのことを十分に理解
できる日が来た時、日本の社会保障は本物にな
ると思われる」（７６Ｐ）
「社会保障は、様々な社会的事故から労働者の
生活を保護することを通して、労働者の発言力を
強め、『主権在民』の根を強化する』」
「社会保障による労働者の生活不安からの解放
が、民主主義の発展にとって不可欠の条件となる。
今日のように、生活の賃金への依存度が高いまま、
多額の借金（住宅ローン）を負っている労働者は
決して強くなれない。賃金に依存する生活は、
企業に雇用され続けることによって可能になるから
である」（１１５Ｐ）
「このように戦前日本の社会保障史を概観すると、
国民が『生活の自己責任』をずっと受け入れさせ
られ続けてきた歴史であったことがわかる。日本
人の愛国心が精神主義でしか語られない理由は、
『国民を保護しない国家』が存在してきたからで
ある。『国民を必ず保護する国家』であれば、愛
国心の涵養に精神主義教育（日の丸・君が代）を
持ち出す必要はない。国家に保護される必要性の
まったくない裕福な人々か、もしくは国家から何ら
かの利益を被っている人々が、今も精神主義の
愛国心を提唱し続けている」（１３１Ｐ）
『税が悪魔になるとき』（斎藤貴男・湖東京至、新日本出版社、2012年）
自分の消費税そのものへの
理解がいかに浅かったかを
痛感させられた１冊。
対談形式で、読みやすいし、
おすすめ。
「消費税というのは、まず納税義務を負わされた
事業者、なかでも力の弱い中小・自営業者を
直撃する。そして、ついに社会全体から公正さを
奪いつくしていく税金」（１３６Ｐ）
ということが、本書を読めば、苦しいほどよくわかる。
『絵本たんけん隊－小さな まぶしい タカラモノをさがしに…』
（椎名誠、クレヨンハウス、2002年）
３８０ページという分厚さにもびびる。
絵本のもつ力を、これほど柔軟に、
縦横無尽に語った本は、ほかにない
だろう。シーナさんに実体験にもとづく
話も多く、説得力と示唆に富む。
子育て世代の人はぜったい読むべし。
『女性白書２０１２
―私たちの求める「社会保障と税」－ジェンダーの視点から』
（日本婦人団体連合会編、ほるぷ出版、２０１２年）
今年も資料満載で使える１冊。
しかし、
年々女性をとりまく状況は
キビシクなっている・・・。
労働者の生活と労働が
壊されている状態だから・・・。
2012年9 月 5日 (水)
黒い雨、おもかげ、レトッリク、（下）
『黒い雨ー内部被曝の告発』
(広島県「黒い雨」原爆被害者の会連絡協議会、2012年)
「当事者の声」はなにより重い。
内部被曝によるさまざまな症状は、
この声を聞けば動かしがたい事実。
原発事故の被災者支援と運動に
生かされなければならない。
国の姿勢を変えさせるたたかいが必要。
『おもかげ復元師』(笹原留似子、ポプラ社、2012年)
東日本大震災直後から、納棺師の著者は、
変わり果てた遺体を生前の姿に戻す
「復元ボランティア」として活動。
本書の後半がその記録。
胸が激しく締めつけられる話の連続たが、
多くの人に読んでほしい。
『日本語のレトリックー文章表現の技法』
(瀬戸賢一、岩波ジュニア新書、2002年)
うーむ。文章というのはじつに複雑怪奇。
それを、魅力的でわかりやすいものにする
様々なワザがある。
著名な作家たちの巧みなワザの数々も
読め、楽しい。
『マルクス、エンゲルス書簡選集(下)』
(不破哲三編集・文献解説、新日本出版社、2012年)
マルクス亡き後のエンゲルスの
活動ぶりが伝わってくる。
史的唯物論に関する手紙は、
やはりかなり重要なもの。
あいかわらず「解説」と「注」は
すごすぎるのひと言。あきれるぐらい。
2012年8 月26日 (日)
書簡選集、危機、賢治、自衛隊
『マルクス、エンゲルス書簡選集(上)』
(不破哲三編集・文献解説、新日本出版社、2012年)
膨大な書簡群のなかから、「これは」
というものを選んで、ていねいな解説と
細かい注がついて。
まったく、スゴすぎる仕事ですわ。
ついていけてないけど。
『マルクス、エンゲルス書簡選集(中)』
(不破哲三編集・文献解説、新日本出版社、2012年)
「読んだ」というよりは、「眺めた」という
ほうが正確かもしれないけど。
「素材のなかをのびのびと動くこと」と
いうのが「すなわち弁証法的な方法」
というマルクスの表現は、いいねえ。
『危機のなかの教育－新自由主義をこえる』
（佐貫浩、新日本出版社、2012年）
教育現場の危機の深刻さは、
まったく想像をこえている。
「子どもの声を聞き取る専門性」
「希望を拓く専門性」を教育現場と地域の
なかで実践できる教師を増やしていく
課題は、イバラの道である。
余談だけれども、
私、キホン運動家なんですが、教育者のはしくれでも
あると思っているわけです。
「労働者教育」っていうぐらいですから。
なので、必然的に教育や保育の分野の本というのは、
手が伸びやすいというか、問題関心が高い。
そのなかでも、この佐貫浩さんの本や論文は、
新しいものがでると、たいてい読むようにしています。
ほんとうに学ぶことが多いので。
佐貫さんの教育論は、私の学習運動論に、
かなり反映されていますよ。
本書も、教えられることが多く、一気に読みました。
『新装版 宮澤賢治をめぐる冒険－水や光や風のエコロジー』
（高木仁三郎、七つ森書館、2011年）
第２話「科学者としての賢治」
第３話「『雨ニモマケズ』と私」。
原発事故を受けて新装版として
再刊された理由がよくわかる。
先見性に満ちている傑作。
とくに第２話は、社会科学を普及する仕事を
している私にとって、とても示唆に富む内容でした。
賢治の、
「われわれはどんな方法でわれわれに必要な科学を
われわれのものにできるか」
という言葉は、すごく根源的な課題であると思ったし、
高木さんが、
「普通に生きる人がその生きるという立場から、
生きる営みの一つとして行う科学、多少、今日的な、
堅苦しい言い方をすれば、民衆営為としての科学、
民衆の営みとしての科学、こういうものを追求して
いたのではないか」
と科学者としての賢治を表現したところなども、
大衆的な学習教育運動の普遍的な問題意識だと思いました。
第１話の「賢治と水」の話も
すばらしかったし、ほんと、これはいい本です。
『災害派遣と「軍隊」の狭間で－戦う自衛隊の人づくり』
（布施祐仁、かもがわ出版、2012年） 表題どおり、国民の期待する災害派遣と
国家の期待する「戦う軍隊」からくるゆがみ。
自衛隊の「いま」がよくわかる。
取材力も秀逸。
自衛隊員・関係者の生の声も多く、
価値のある１冊。
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