旧Ⅱ長久啓太の「勉客商売」

また溜まってしまった読書記録なり

ということで、まとめて14冊紹介なり！


『無縁社会－無縁死3万2千人の衝撃』
　　(NHK「無縁社会」プロジェクト取材班編集、文藝春秋、2010年)



読むのが遅くなったが、いろいろ考えた。
家族にでさえ「迷惑をかけたくない」という言葉の意味。
自己責任論の強力な浸透による孤立化。

あらゆる年代で、「単身世帯」の割合の増加。
深刻な課題に直面している。



『「最先端技術の粋をつくした原発」を支える労働』
　　　　　(『学習の友』編集部編・樋口健二/渡辺博之/斉藤征二、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　学習の友社、2012年)


原発の罪深さは無限だなと痛感させられる。
定期検査のたびに、
多くの原発労働者が動員され、命を削っていく。
ぜひ広く読まれるべき1冊。

電力会社の無責任体質にもうんざり。



『原発にしがみつく人びとの群れ－原発利益共同体の秘密にせまる』
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(小松公生、新日本出版社、2011年)



「群れ」と表するにふさわしい、原発利益にむらがるものたち。
人間から遠いものになっている。
そして、圧倒的に男なんだよね。

それにしても、この「群れ」は、
いぜん強大な力をもっている。



『僕たちはいつまでこんな働き方を続けるのか？』
　　　　　　　　　　　　　(木暮太一、星海社新書、2012年)



前半は、マルクス『資本論』をベースにした、
価値論、賃金論(少々荒いが…)。

後半と結論部分は、残念な中身ですが、
まあ、全体的には「あり」、という印象。

学習運動的にも学ぶところはある。
というか、こういう「生々しい現実との結びつき」のなかで、
こういう入門書を書く人間が、
わが陣営にほとんどいないということが問題。



『「コミュニケーション能力がない」と悩むまえに』
　　　　　　　　　　(貴戸理恵、岩波ブックレット、２０１１年)



いまいち分かりづらいなーと思って読みすすめていたけど、
最後の４章が著者自身の話で、ああ、なるほど、と。

『「主権者」は誰か－原発事故から考える』
　　　　　　　　　　　（日隅一雄、岩波ブックレット、2012年）



これが最後の著書になったのでしょうか。
コンパクトに、日本の国家機構について、
問題点と改善点を示している。

「主権者教育はきわめて遅れている」というのは、
私の問題意識とひじょうに合致。



『チンチン電車と女学生』
　　　　　　（堀川惠子・小笠原信之、日本評論社、2005年）



広島は路面電車の街。
1945年8月6日、多くの路面電車が被爆・大破。
しかし、その路面電車を運転していた少女たちのことは、
あまり知られていない。

ねばり強い取材により発掘された「ヒロシマ」の一断面。



『采配』(落合博満、ダイヤモンド社、２０１１年)



落合さんについては、まあ好き嫌いあるでしょうが、
私は好きです。
非常に論理的思考をする人。言葉も豊富。

中日ドラゴンズの監督時代のことについてかなり知れたので、
満足しました。
名監督は、やはり人を育てる哲学をもってますね。



『マルクス主義と福祉国家』(聽濤弘、大月書店、２０１２年)



いろんな意味で刺激的で、学ぶことが多い。
何か月かまえに、ご本人のお話を聞く機会があったが、
そのときの復習にもなった。ありがたい。



『歩いて見た太平洋戦争の島々』
　　　(安島太佳由著・吉田裕監修、岩波ジュニア新書、2010年)



硫黄島、ガダルカナル島、ラバウル、ニューギニア、ビアク島、
トラック諸島、マリアナ諸島、パラオ諸島、フィリピン。

いずれも太平洋戦争でたいへん壮絶で凄惨な戦場になった場所。
著者がじっさいに訪ね歩いた記録。
日本軍の人命軽視の特徴もよくわかる。写真多数。



『母さんの樹』（佐藤貴美子、新日本出版社、1984年）



10月の全国学習交流集会in倉敷の記念講演をしてくださる
尾崎惠子さんから教えられた小説なのだけれど、なるほど納得です。

たたかう母の辛さとど根性。
それを支える生き方と仲間。
ゆずれないもの。時代背景は違うが、胸に響く。



『改訂版 見える学力、見えない学力』
　　　　　　　　　　　　　　　(岸本裕史、国民文庫、1996年)



なるほど、なるほどと、一気に読了。
改めて確認したところもあれば、新しい視野をもたらしてくれたところも。

しかし、家庭環境の今日的困難さを考えると、
「みえない学力」を培う難しさについても思う。


以下、メモ。


「知的能力の中核は言語能力」

「言語能力は、おおまかにいって語彙をどれだけ知っているか、
どれだけ自由に使いこなせるかによって、ほぼ規定されます」

「子どもにはていねいに語りかける、誠意に話していく」

「小学校でよくできる子は、
すべてといってよいほど読書好きです」

「言語能力を育てるもっとも効果的な方法は、
子どもを読書好きにすることにおいて、他に
ありません。塾へやる時間と金があれば、
それは読書に注ぎこむべきです」

「いったんその楽しみや喜びを知った人は、生涯を通じて
読書好きとなります。つねに自己教育・自己変革を
積み重ねていきます。いまのところ低学力でいる子ども
でも、打ちこんで読める本にめぐりあいさえすれば、
もりもり読書をするように劇的に変わります」

「3人以上で遊ぶということは、その集団にいろんな
葛藤が発生し、対立や抗争が起こるということを
意味しています。そのことがいいのです」

「子どもが生きるための力をつけていく上で、遊びの
果たす役割は絶大です」

「友だちのわからないところを、その子が納得するまで、
きちんと教えてやるということは、ちょっと知っているとか、
わかっている程度の学力ではできません。十分に
よくわかっていないと、他人にわかるようには教えられ
ないものです。つまり、友だちに教えてやるということを
通して、教えている本人自身が、より深くわかっていく、
いつまでも忘れられなくなるほどよく理解していくという
すぐれた副産物がおまけとしてつくのです。友だちに
親切に教えてやれる子は、やがて、同僚や後輩に
対しても、気さくに、しかも勘所を押さえた的確な指導性
を発揮するような社会人になり、いつとはなく、よき
リーダーになっていきます」

「毎日、責任のある家事を分担させられている子は、
スイッチの切りかえがすぐできる子になっていきます。
手早く、きちんと家事をすませてから、また自分の
やりたいことをやろうとします。しぜんと、集中力も
備わってきます。敏速性もついてきます。こんな子は、
仕事も勉強もテキパキ処理していけるようになります。
あわせて、家事労働を通じて、親の苦労もわかる子に
なります」

「読むことは、学力を新たに獲得する前提ではありますが、
読むことだけに終わっていては、学力を確実にわがもの
にすることは決してできません。新しく学んだことを、
きちんと身につけるには、書くことを絶対にぬかっては
なりません。書くことをいやがり、読むことだけで済ませて
いる子どもは、よしんば多面的な読書をやっていようとも、
成績は芳しくありません。物知りではあっても、物ぐさに
なっています」



『橋下「維新の会」がやりたいことー何のための国政進出？』
　　　　　　　　　　　　　　　　　(石川康宏、新日本出版社、2012年)



コンパクトにまとめられていて、さくさく読める。
単なる橋下批判ではなく、
この国の政治の現状や、私たちの課題まで。

「本当の意味で政治を変えるには、いったい何が
必要でしょう。私は、遠回りのようで一番近道な
のは、こうあってほしいと思う日本社会の理想を、
－個々のこまかい政策だけでなく－1人ひとりの
市民が自分で考え、家族や友人たちと話し合う
ことではないかと思います。『だれか期待をかけら
れる人はいないのか』という他人まかせ、『おま
かせ民主主義』ではだめなのです。必要なのは
市民自身の成長で、市民が自らの政治的教養を
高めていくということです」


総選挙近い情勢。
たくさんの人がいち早く読まれることを希望。

『人類大移動－アフリカからイースター島へ』
　　　　　　　　　　（印東道子編、朝日新聞出版、2012年）



人類がチンパンジーとの共通祖先からわかれて700万年。
私たち新人（ホモ・サピエンス）が誕生してから約20万年。

最新の研究成果をもとに、人類移動の足跡とその特徴をたどる。
おもしろかった。知的刺激がたくさんありました。

「人類には、動きながら進化するという
独特の歩みがありました」
という指摘に、なるほど、と。

父親になる、父親をする

ソワニエ読書日記12冊目。


かなりオススメの1冊です。

新婦人とかで、ぜひ学んでほしいな。
母親大会も、「母性」という言葉が
まだ使われているし。
父親を参加させる仕組みがない。

本書で出てくる「養護性」という概念が、
とてもしっくりくるなあ。

アロマザリング（親以外による養育）の
大事さも、もっともっと広げたい。



『父親になる、父親をする』（柏木恵子、岩波ブックレット、2011年）



【読んでのつぶやきメモ】

＊これまた直接医療や看護とは関係ありませんが、
かなりおもしろかったので、紹介本にしました。

＊柏木さんの本は『子どもが育つ条件』（岩波新書）
を読みましたが、それとあわせて読むと良いかと。

＊とにかく、日本の子育てには、誤った「常識」が
多すぎます。こういう本をしっかり読んで、目から
ウロコを落としてください。


第１章　父親になること，父親をすること

１　人間だからこそ必要な子育て／２　子育てを可能にする人間の「心」
／３　養育するのは親だけではない／４　「進化の産物」としての父親／
５　父親と母親は違うのか？

第２章　父親たちは，いま――日本の現状をみる
１　「イクメン」というけれど／２　問われる子育ての中身――父親にとって
子どもとは／３　子ども中心家族か，夫婦中心家族か――子どもの誕生と
夫婦関係の変化

第３章　父親として育つとき

１　妻は夫をどうみているか／２　子どもにとって父親の意味とは／
３　父親として成長するために


終章　父親をすることが可能な社会へ

生物は水っぽい。人工物は乾いている。

ソワニエ読書日記１１冊目。


『生物学的文明論』（本川達雄、新潮新書、2011年）



【読んでのつぶやきメモ】
＊生物学者からの、近代社会への問題提起
＊サンゴ礁やナマコから学ぶ命のあり方論。生物多様性の問題。
 新鮮な切り口でなかなかおもしろかったです。

 「地球は水惑星ですから、水はふんだんにあります。でも
水の97.4％は海水で、農耕には使えません。使えるのは
淡水。そしてその多くは氷として極地にあり使用不可。川
や湖のように、農耕に使える淡水は、地球の水の0.01％
以下と、ごくわずかです」

 「なぜ農耕に水が要るのでしょうか。それは、生物が水で
できているからです。体の半分以上が水です。人間の場合、
全体重の62％が水の重さです。ヤギだと76％、魚のタラ
なら82％。あのカシャカシャしたゴキブリでさえ、61％が水」

「植物も似たようなものです。草は8割～9割が水。木でも
半分以上が水。トマトの果実にいたっては94％が水です。
だからこそ植物を育てるには水が要るのです」

「米１キログラムを作るのに、3.6トンの水が必要だと見積
もられています。なんと3600倍もの水が要るのです」

「生物は水っぽい、それに対して人工物は乾いている」
「生物と人工物とでは硬さも正反対です」
「生物がなぜ水っぽいかというと、水の中では、化学反応
が活発に起こるから。生物は、常に活発に化学反応の起
こっているものです。一方、人工物が乾いているのは、
その逆です。化学反応が起こってもらってはこまるからです」

「『人にやさしい』とは、『生物であるヒトのデザインと大き
くは違わない』と言い直せるのではないか」

「みんな疲れているんです。社会の時間に追いつこうとして、
疲れ果てている。社会の時間と体の時間との間の、もの
すごいギャップをみなが抱えている」

桜葬かあ。いいね。

ソワニエ読書日記10冊目。


『桜葬－桜の下で眠りたい』
　　（井上治代・ＮＰＯ法人エンディングセンター、三省堂、2012年）



【読んでのつぶやきメモ】
＊いろんな問題を考えられる本。
＊お墓のありかた
＊自然志向の葬
＊死生観

  　「『先祖代々の墓』なぞ、ぞんがい歴史が浅い。
　　…幕末から明治にかけて村社会が分解するなか
　　で、成り上がっていった一族の人たちが、自分
　　の家柄を誇示するためにつくったもの」

＊土葬から火葬へ。納骨墓と詣り墓は別々だった。
＊「桜葬を求めた人々の思い」はわりあい共感して読みました。
＊少なくない住職たちの、あたらしい墓地文化をという
　意向は感銘しました。

ぼくたちの生きる理由

ソワニエ読書日記９冊目。

『ぼくたちの生きる理由－ホスピス病棟４０５号室』
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（今西乃子、ポプラ社、2004年）



【読んでのつぶやきメモ】
＊横浜甦生病院ホスピス病棟。
 医師の小澤竹俊さんと、患者さんとの物語。
 ノンフィクションの児童書。読みやすいです。

＊とてもとても感銘を受けました。中心は、横溝清一さんという
　患者さんが病棟に入院してからみおくるまでの話。よくぞここ
　まで取材できたものだと思いました。

＊小澤医師の「傾聴」の姿勢に、まず驚きます。病気ではなく、
　「あなた」をみている、という姿勢。どこまでも患者さんの話を
　聴く態度に感動しました。

＊心に残る言葉、あたたかい言葉、励まされる言葉にあふれた
　本です。オススメ！


以下、本書よりメモ。

「竹俊が『臨終』という言葉をあえて使わず、『おわかれ』
という言葉を使うのは、医師として家族に対する最後の
心づかいだ」

「患者の夫の嗚咽がまじった涙声に、瞬間、竹俊の目にも
熱いものがこみあげてきた。命にかぎりがある患者を診る
ホスピス病棟の医師になり、これまで1200人以上もの患者
の最期を自分の手で看取ってきた。しかし、竹俊が『人の
死』について慣れることはけっしてなかった」

「竹俊の言葉に、患者は小さくため息をつき、目をとじた。
沈黙は、1分、2分、3分とつづいた。竹俊はその沈黙をあ
えて自分からやぶろうとはしなかった。なぜなら沈黙は、
たいせつな何かを言葉にするまえの心の準備時間だからだ」

「『勝つ』『負ける』という他人との比較の中でしか見いだ
せない、かたよった価値観がくずれたときほど、もろく、み
じめなことはありません。悲しいことに、わたしは、末期の
ガンという病にかかることで、はじめてそれに気づいたの
でした」

「人は未来を失うと、過去にもどる。過去にもどることで、
自分がこの世の中で歩いてきた道をふりかえろうとする。
そして、かたちなきあと（死後）も自分がかかわってきた
人たちとの関係の中で、今度は生きようとする」

「いつもたしかめあってなくてもいいんだけど、自分がほ
んとうにつらいときに、『つらい』ってその人にいえるかど
うかなんだよね。自分のよわさが、はっきりと表にでたと
き、それを受けとめてくれる人が自分にいるかどうかって
ことなんだよね…」

「『きく』という行為は、相手のいいたいことに焦点をあて、
集中してきくことである」

「多くの人は、ホスピスというと、おだやかで美しい最期
をむかえるための夢物語というイメージをもっている。
（略）…現実はそんな美しいものではない。死を受けい
れられず、看護師や医師にあたりちらす人、ひたすら沈
黙をつづける人、最後まで助けてほしいとすがる人、そ
して、それをとりまく家族・・・。
　これは、患者の入院基準からいうと、『わるい患者』で
あり、多くのホスピスでは『あまり受けいれたくない患
者』とされるだろう。
　だが、竹俊はこういった人こそ、ホスピスがまっさきに
受けいれるべき患者なのだと信じていた。そして、それ
らの患者がおだやかな最期をむかえられるように最大限
のサポートをすることがほんとうの意味での自分たちの
仕事なのだと」

「よわさや欠点が多い人ほど、だれかを必要としている
んです」

「その時思ったのが、金持ちになったり、有名になった
りする、自分ひとりだけがしあわせになるという『しあわ
せ』には限界があると思ったのです。それよりも、自分
を通して誰かがよろこんでくれる、光を見いだせる……
（略）そんなしあわせがほんとうなんじゃないか」

「たとえどんなに車が好きでいい車にのっても、そのよ
ろこびは自分ひとりだけのものです。それよりもわたしは、
自分以外のだれかと共有できるよろこびを、自分のよろ
こびにしたかったんです」

「ほんとうにたいせつなもの、しあわせなものは、じつは
もっとも身近なところにある。でも多くはそれに気づかな
いで、他人とくらべることでしか、自分の価値を見だせ
ず、悩み苦しむ…。そういう人は多いのではないでしょ
うか…」

「…で、わたしはけっきょく何をいいたいかというと、『感
じる力』をもった人間になってほしいんですね。いまのこ
どもたちに…。人のよわさ、人に痛み、これをどうとらえ
るかは感性でしかないんです」

「人とのつながりの中で、人は、しあわせを感じ、人と
のつながりをうしなったとき、人は喪失感をおぼえる。
人とは、いつもつながっていたい生き物だ」

「昼間の月をすぐに見つけるだけの『感性』が、わかい
ころのぼくにあったらなあ……」


≪わたしが、小澤竹俊さんの本で読んだもの≫
＊『13歳からの「いのちの授業」』（小澤竹俊、大和出版、2006年）
＊『いのちはなぜ大切なのか』（小澤竹俊、ちくまプリマー新書、2007年）

大人のがわの読みとる力

ソワニエ読書日記8冊目。


『早く元気にな～れー小児病棟の子どもたちの作品集』
　　（聖マリアンナ医科大学病院看護部編、医学書院、2006年）




【読んでのつぶやきメモ】

＊小児病棟に入院してきたこどもたちの作文集。

＊文章は、もちろんつたない。でも、そのシンプルな
　言葉や行間から、こどもの苦しみや楽しみ、生活の
　背景などを読みとる力が、大人の側に求められてい
　るのだと思う。

＊同じ入院しているこどもたちが、支えになる。もちろん、
　医療者も支えになっている。


≪小児に関心のある人は、こんな本もありますよ≫
　＊『小さな勇士たち－小児病棟ふれあい日記』
　　　　　　（NHK｢こども｣プロジェクト、NHK出版、2003年）
　＊『小児病棟の四季』（細谷亮太、岩波現代文庫、2002年）
　＊『電池が切れるまでー子ども病院からのメッセージ』
　　　　　　　　　　　　　（すずらんの会編、角川書店、2002年）
　＊『「電池が切れるまで」の仲間たちー子ども病院物語』
　　　　　　　　　　　　　　　　　（宮本雅史、角川書店、2003年）

つぶやきをそのまま…（汗）

最近読み終えた本。

どれも読みごたえがあって、
じっくりと紹介したい本たちですが、
ちょっと時間がなくてあせっていますので、
ツイッターで書いたことをそのまま掲載！！

すみません！
もっとこまめに書くべきですね

『裁判官はなぜ誤るのか』(秋山賢三、岩波新書、2002年)



問題は裁判官個人の資質や姿勢ではもはやなく、
構造的に日本の司法に欠陥・ゆがみがあるということ。

裁判官は、もっとも誤ってはいけない人だからこそ、
それを防ぐシステムと体制、
自由な討論と表現ができる保証が必要。




『憲法が教えてくれたこと－その女子高生の日々が輝きだした理由』
　　　　　　　　　　　　　　　　　（伊藤真、幻冬舎ルネッサンス、2012年）



伊藤さん、いつものように分かりやすいね。

それにしても、憲法の言葉のやさしさには、
まったくいつも感動ですよ。
憲法の言葉を、自分の言葉として生きていきたい。



『対論・普天間基地はなくせるー日米安保の賛成・反対を超えて』
　　　　　(伊波洋一・柳澤協二、かもがわブックレット、2012年)



たいへん勉強になりました。
多くの人に読まれるべき。分量もお手軽。



『「ナヌムの家」にくらし、学んで』
(村山一兵×石川康宏ゼミナール、日本機関紙出版センター、2012年)



日本軍「慰安婦」問題を接点とする、交流と共同の記録。
模索しながらも、関係のなかで自分(たち)の役割、
日本社会のあり方と向き合う姿勢。ぜひ読んでほしい。



『3・11生みの苦しみによりそってー原発震災と登校拒否』
　　　　　　　　　　　　　　(高垣忠一郎、かもがわ出版、2012年)



うーん、まあまあかな。エッセイのような感じ。

車が人間にもたらした価値観や発想、
という話は「なるほど」と思った。
ぼくも車はキライ(~_~;)



『ミボージン日記』(竹信三恵子、岩波書店、2010年)



連れ添った夫さんに、突然死なれた著者の、
「ヤケクソで書きつづった、ヤケクソの自己観察記録」(あとがき)。

共感するところばかりで、非常によかったです。

『ぶらりニッポンの島旅』(菅洋志、講談社文庫、2011年)



島旅は、やはりいい。またいろいろ行きたい。
島旅は一生続けたいな。
笠岡の真鍋島もまだ未踏だから、今度行くことにしよう。


『ときどきの少年』（五味太郎、新潮文庫、2012年）



絵本作家の五味太郎の少年時代を回想したエッセイ。
なるほど、やはり一流の絵本作家は、
これだけの洞察力と表現する言葉をもっているのだと、脱帽です。

「少年は見るのが仕事です」（あとがき）ときっぱり。
うなりました。



『サンタクロースの大旅行』（葛野浩昭、岩波新書、1998年）



サンタクロースの歴史と変せんを学べて面白い。
トナカイではなくブタだったとか、こどもを選別してたとか。

アメリカでサンタクロースなったという経過は、なるほどと思った。
最後は北欧とサンタの関係性を学べて深まった。 

俺に似た人

ソワニエ読書日記７冊目。


以下、つぶやきメモ。


『俺に似た人』（平川克美、医学書院、2012年）




【読んでのつぶやきメモ】
＊とてもリアルな私的介護記録。87歳で亡くなった父親を
 1年半にわたって介護する。

＊これはすごい本。なかなかこういうものは書けない。
  高齢化社会の断面を見せつけられた思いもするし、親子
　関係について考えさせられもした。医療と介護の諸問題も、
　ところどころで鮮明になる。

＊だんだん衰えていく身体機能。失われる社会性。せん妄。胃ろう。

＊しかし、これはあくまで昭和を生き抜いてきたひとりの父親の
　最期を看取っていく、ひとりの息子の物語としても読める。距離
　感が絶妙で、読みやすい。

その先の看護を変える気づき

ソワニエ読書日記６冊目。


以下、つぶやきメモ。


『その先の看護を変える気づき―学びつづけるナースたち』
　　　（編集／柳田邦男・陣田泰子・佐藤紀子、医学書院、2011年）



【読んでのつぶやきメモ】

＊看護には、さまざまな物語がありますね。
  感動的な事例がたくさん。良書。
＊「書く」ことによる気づき。
＊「自己表現の習慣をもつことが大事」という
　柳田さんの言葉も、そのとおり。


＊もくじを以下に。

序　　書くことと内面の成長（柳田邦男）

第1部　看護学生の物語から（柳田邦男 編）
　　　　　　血肉に染みこむ現場での気づき－看護学生の成長の物語

　　　　　　　看護師さんごっこでわかった“頑張る力”を
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　引き出す看護（谷野真衣）
　　　　　　　共感的態度で（佐藤美幸）
　　　　　　　夏休みのちいさな出会いから（高尾智美）
　　　　　　　支えることは、支えられること（佐藤奈緒美）
　　　　　　　役割の変化に目を向けて（佐潟佳一）
　　　　　　　強い不安と身体的苦痛のある終末期患者の看護　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　そばにいることの意味（奥野紗織）
　　　　　　　　学生エッセイへの論評

第2部　いのちの学びの物語から（陣田泰子 編）
　　　　　　見えにくい“看護の力”を描く
　　　　　　　学び合い、育ち合う現場
　　　　　　　　概念化レポート（1）　
　　　　　　　　　救命救急センターにおける患者とのかかわり（飯野好之）
　　　　　　　　飯野さんの物語へのコメント
　　　　　　　　レポート　先輩から看護を学び、伝えていくこと（河本千恵子）
　　　　　　　　河本さんの物語へのコメント
　　　　　　　日常生活を支援する－セルフケア
　　　　　　　　セルフケアの支援（1）　
　　　　　　　　最期の願いを聴き届けること（黒田悦子）
　　　　　　　　黒田さんの物語へのコメント
　　　　　　　　セルフケアの支援（2）　
　　　　　　　　健康維持と予防の時代の看護専門職としてのかかわり
　　　　　　　　　－外来患者のセルフケア能力向上に向けて（本舘教子）
　　　　　　　　本舘さんの物語へのコメント
　　　　　　　小児外科病棟の出来事と二十年後の再会
　　　　　　　　早く元気になーれ（陣田泰子）
　　　　　　　　入院した病院の看護師を目指す（山崎　雅）
　　　　　　　　概念化レポート（2）　今、私を支える二十三年前の体験
　　　　　　　　　－小児外科病棟での看護（竹内久恵）
　　　　　　　　IVHはライフライン（吉田一彦）
　　　　　　　　四つの小児の物語
　　　　　　　　　－今を生きていること、この不思議な力。
　　　　　　　　　　　そしてそれを紡いでいくこと 物語を経て、今

　　　　　第3部　師長のものがたりから（佐藤紀子 編）
　　　　　　「師長のものがたり」に見えてくる看護師の姿
　　　　　　　　ひとつめのものがたり　
　　　　　　　　　　　　　　プロジェクターに込められた願い（新井敏子）
　　　　　　　　ひとつめのものがたりの看護としての意味
　　　　　　　　ふたつめのものがたり　三浦さんが子どもの入学式に
　　　　　　　　　参加できたことの意味（小原雅子）
　　　　　　　　ふたつめのものがたりの看護としての意味
　　　　　　　　みっつめのものがたり　
　　　　　　　　　　　　深夜二十三時の二十分間の出来事（香取秀則）
　　　　　　　　みっつめのものがたりの看護としての意味
　　　　　　　　よっつめのものがたり　阿部さんとのかかわりを通して
　　　　　　　　　成長した青野看護師（吉村美樹）
　　　　　　　　よっつめのものがたりの看護としての意味
　　　　　　　　いつつめ、むっつめのものがたり　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　師長の行うケアの意味（宮子あずさ）
　　　　　　　　いつつめ、むっつめのものがたりの看護としての意味

　　　　　第4部　座談会　「その先の“私”を変える気づき」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　（柳田邦男・陣田泰子・佐藤紀子）



＊「職業人として自分の感性や人間観や患者・医療
者関係の取り方などについて高めていく『気づき』とい
うものは、このように日常的に問題解決を目指して
『いつも考えている』というひたむきな姿勢をベースに
して、愛と思いやりをこめて患者と接している中から
生まれてくるのだと言えるだろう」（柳田、４４Ｐ）

 

心と絆といのち

ソワニエ読書日記5冊目。


以下、つぶやきメモ。


『心と絆といのち－私の看護実践論』（村松静子、看護の科学社、2011年）



【読んでのつぶやきメモ】

＊1947年、秋田生まれの著者。看護実践にこだわり、
在宅看護の分野に関わり続け、看護とは何かを追求
している。2011年に第43回フローレンス・ナイチンゲー
ル記章受章。

＊月刊誌『看護実践の科学』の1998年1月号～1999年
6月号まで連載したものを、本にしたもの。

＊120ページほどの本なので、わりとサクッと読めます。
村松さんの実践経験と、そのまとめ的な本。

＊目次は以下。
①看護のプロとしての自覚と責任
②「相性」を乗り越えた看護実践
③看護実践における「出会い」
④看護本来の意味は看護の受けての満足
⑤看護のプロが行う環境づくりとは
⑥患者と心を通わせ合い、ともに築く「絆」
⑦患者さんの失われた意欲を呼び起こすために
⑧向かい合う看護
⑨在宅看護実践の本来あるべき姿
⑩看護に役立つ情報とは
⑪看護実践の方向性
⑫時代に即した真の看護実践を
⑬ありのままに書きとめた記録が語る情景
⑭看護のプロに必要なもの
⑮看護は死に逝く人とその家族の心情に近づける
⑯本心を手紙で伝える
⑰看護の視点から考える脳死・臓器移植
⑱看護行為に一貫して責任をもつ“一人開業”


　「看護実践の温もりは、苦しむ人すべてに向けられる。
そして、看護を必要としている状況を見過ごすことなく、
的確に行動する。決して出しゃばるのではない。温もり
を絶やすことなく、真摯に向かい合うのである」（93P）