旧Ⅱ長久啓太の「勉客商売」

主夫、震災と復興、福島と原発

最近読み終えた本。


『主夫と生活』（マイク・マグレディ、伊丹十三訳、女性文庫、1995年）

　子ども２人と妻の４人家族。一家を支えて
　きたアメリカの有名新聞のコラムニストが、
　ある日、妻と役割分担をチェンジする。
　
　そう、主夫になったのだ。１年後、
　主夫生活に終わりをつげ、共働きという
　新たな生き方を選択するまでの生活を
　ユーモアたっぷりに描く。実話です。


家事労働の格闘ぶり。
生活費を主人（妻）からもらう瞬間の気持ちの揺れ。
食事をつくって、主人（妻）の帰りを待つときの感情。
養ってもらうという立場性の考察。
主夫としての「時間」への見方、使い方。
働いていた時とはまったく違う、金銭感覚の変化。
家事労働から解放される日の喜びの実感。

たいへん気づかされるところが多い、
なるほどなあと、いうエピソードが満載でした。

「なんでもいいから、外に出たい！」
という気持ちの発露が、とてもよく伝わってきたり、
最終的に仕事へ復帰する決意をするときの
家族との約束事など、興味深く、面白い内容でした。

ずっとバリバリと働いていた人だからこそ気づく
視点がたくさんあって、刺激的。

伊丹十三の軽妙な訳文も、読みやすさをアップさせています。



『震災トラウマと復興ストレス』（宮地尚子、岩波ブックレット815、2011年）

  良書。ぜひ多くの人に読んでほしい。

　１章　震災とトラウマ－＜環境島＞を描く
　２章　被災者の位置－＜内斜面＞
　３章　支援者の位置－＜外斜面＞
　４章　被災地から遠い人たちの位置
　５章　復興とストレス



ナイチンゲールは、看護覚え書の「はじめに」で、
　「日々の健康上の知識や看護の知識は、つまり病気に
　かからないような、あるいは病気から回復できるような
　状態にからだを整えるための知識は、もっと重視されて
　よい。こうした知識は誰もが身につけておくべきもので
　あって、それは専門家のみが身につけうる医学知識とは
　はっきり区別されるものである」

と述べていますが、ぼくはこの整理方法は
すごく大事だと思っています。

世の中では、たとえばダイエットの知識とか、
アンチエイジングのための知識とか、脳科学とか、そういうものは
流行っていて、知っている人も多いのですが、
こと「トラウマ」「心の痛み」「ストレス」となると、
根拠なき精神論がまだまだ幅をきかせていて、
じくじたる思いをよくします。


本書の、震災と復興をめぐる、トラウマやストレスに
関する知識も、ナイチンゲールが言うところの、
「誰もが身につけておくべきもの」だと思うのです。

500円ですので、ぜひ、お読みください。



『福島　原発と人びと』（広河隆一、岩波新書、2011年）

  一気に読みました。

　チェルノブイリ事故やその後の支援活動に
　ずっとたずさわってきた広河さんだからこそ
　書ける中身がたくさん。

　しかし、読めば読むほど、政府や東電、
　「安全」をふりまいた御用学者への
　怒りが、ふつふつとわいてきます。


第１章　地震、そして事故発生
第２章　原発作業員は何を見たか
第３章　非難した人びと
第４章　事故の隠蔽とメディア
第５章　広がる放射能被害
第６章　子どもと学校
第７章　チェルノブイリから何を学ぶか
第８章　これからのこと



広河隆一さん責任編集の『ＤＡＹＳ　ＪＡＰＡＮ』も、
３・１１以前から、原発問題はずっと報道・告発が
されていましたが、３・１１以後の内容も、すごい。

820円です。こちらも定期購読をオススメします。

 

ワークルール・エグゼンプション

学習の友社の新刊、
『ワークルール・エグゼンプション―守られない働き方』（脇田滋編著）
を読み終える。

 

これは、普及せねば、と思える1冊であった。
（さっそく本日20冊追加注文をした）

日本の労働法は、ただでさえ、ゆるゆるであるのに、
さらにその労働法体系の「適用除外（エグゼンプション）」と
なっている職種がたくさんある。
その多くは、個人請負・個人事業主という「外面」をもち、
実態としては、“労働者”的働き方をしていることが共通する。


本書では、以下のような12職種の労働現場・働き方の
実態が報告され、問題が告発されている。
その内容は、どれもこれも、まったくヒドイというほかない。

①「生きがい就労」には雇用のルールはなじまないのか
　　－シルバー人材センターの問題点

②福祉的就労に従事する障害者は労働者ではない？
　　－障害者の就労と労働者保護

③医師「聖職者」論がまかり通る病院
　　－勤務医、研修医、大学院生の労働問題

④違法な天引きや労災時の使用者責任はどこに？
　　－新聞奨学生の労働問題

⑤分刻みに行動を管理されても労働者ではないとは！
　　－ＮＨＫ受信料の集金現場

⑥夢を追うクリエイター意識を利用した過酷な働かせ方
　　－アニメ・ビジネスの現場から

⑦使用者もあいまいで個人事業者主を偽装される「銀座ルール」
　　－ホステスの労働問題

⑧名ばかり個人事業主の労働性を認めさせる裁判へ
　　－商品個配労働者のたたかいから

⑨生産組織に組み込まれた建設職人
　　－建設業における個人請負労働者問題

⑩労働基準法を使えなくした家内労働法
　　－靴工家内労働者の働き方から

⑪家事使用人に適用されない労働法規
　　－フィリピン人女性家事労働者を例に

⑫国内労働法令が完全適用されない不安定な身分
　　－日米のはざまで働く基地従業員


以上。


第２部では、編者の脇田滋さんが、
「労働法抜本改正・実効性のある『働くルール』の確立に向けて」
という内容で、わかりやすくコンパクトに、ＩＬＯの到達も踏まえながら、
問題を整理し、たたかいの方向性を明らかにしている。


そのなかで、既存の労働組合の役割についてふれられ、

「憲法２８条は、労働者全体、さらに国民全体を代表する
労働組合の役割に期待していました。制定当時、生存権を
脅かされている国民全体を代表して、その先頭にたって
たたかったからこそ、戦後、労働組合は大きな世論の支持を
得て、急速にその組織を拡大し、力を伸ばしました」

「労働組合は、職場、職種、地域、産業などの単位に属する
労働者全体を代表する必要があります」

と指摘しています。


マルクスは、「労働組合　その過去・現在・未来」のなかで、

「みずから全労働者階級の戦士、代表者をもって自認し、
そうしたものとして行動している労働組合は、非組合員を
組合に参加させることを怠ることはできない。労働組合は、
異常に不利な環境のために無力化されている農業労働者
のような、賃金のもっとも低い業種の労働者の利益を細心
にはからなければならない。労働組合の努力は狭い、利
己的なものではけっしてなく、ふみにじられた幾百万の大
衆の解放を目標とするものだということを、一般の世人に
なっとくさせなければならない」

と、労働組合の“あるべき姿”に期待し、
熱いメッセージを送っています。


日本において、「異常に不利な環境」で働かされている、
仲間の実態をまず知るために、本書をぜひお読みください。

定価１，４００円。

２０年間の水曜日

『20年間の水曜日―日本軍「慰安婦」ハルモ二が叫ぶ ゆるぎない希望』
　　　　　　　　　　　　　　　　（尹 美香著・梁 澄子訳、東方出版、2011年）
を読み終える。


　出版されたのは、今月14日。

　日本軍「慰安婦」被害者としてはじめて
　名乗りをあげた金学順（キム・ハクスン）さん
　がはじめて公開証言をされたのが、
　1991年の8月14日です。それから20年。
　韓国の日本大使館前の「水曜集会」も20年です。


韓国で昨年出版されたものが、
日本でも出版です。ぜひ、多くの人に読んでほしいと思います。
 
日本軍「慰安婦」の歴史から、公式謝罪や賠償を求めるたたかい、
戦時性暴力の問題までもふくめ、
わかりやすく、また被害者の痛みに寄り添いながら、
読みやすくまとめられています。

まず知ることから。



「私たちが死んでしまったら、誰が日本政府を
許してあげられるんですか？」

のハルモニの言葉は、とても重い。

家族、母は、女の子、新聞

最近読み終えた本。
すべて労働学校ジェンダー論教室の準備学習です。


『「家族」はどこへいく』（沢山美果子・岩上真珠・立山典子・
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　赤川学・岩本通弥、青弓社、2007年）

 
　家族のあり方は、とうぜん歴史的に
　変わってきています。

　とくに戦後の家族は激変です。
　「昔からの伝統」という固定観念…。
　あんまりあてになりません。



１章「家族の歴史を読み解く」（沢山美果子）
２章「戦後日本の家族はどう変わったか」（岩上真珠）
が、本書の中でもとくべつ面白かったです。

とくに１章の沢山論文は、たいへん勉強になりました。
近世の子育てや家族のあり方…。興味深い。

「母性」とか「母性愛」も、じつは近代になってから
強調され、生まれてきた言葉なんですよ。


「３歳児神話」（子どもは３歳まで母の手で育てるのが
一番よいという規範）が成り立つ歴史的条件、
という指摘も、「なるほど」と大納得です。

「３歳児神話は、夫婦間の性別役割分業と、母親が少数の
子どもにたっぷり愛情を注ぐという近代的な家族のあり方の
もとで初めて成り立つ、いわば歴史的産物でした」（１４Ｐ）

この３歳児神話の弊害はいろいろありますが、
父親の育児免除を暗に肯定することも、そのひとつです。
「３歳までは母の手で」・・・
なぜ母だけ？ 父はどうした！ という感じです。

また、女性を職場から締め出し、家庭に縛りつける役割を
果たす神話でもあります。じっさい、この３歳児神話がもっとも
言われた時期は、1970年代。
60年代から70年代の主婦層の激増の時期と重なるのです。


『猛スピードで母は』（長嶋有、文春文庫、2005年）

  表題作は、2002年に芥川賞。

　シングルマザーの生き方を
　息子の目をとおして、
　肯定的に、こまやかに描く。

　うーん、でも、まあまあ、でした。




『女の子はつくられる―教育現場からのレポート』
　　　　　　　　　　　　　　　　　（佐藤洋子、白石書店、1977年）

  学校文化のなかのジェンダーを
　現場からレポートしたもの。

　といっても、まだジェンダーという
　概念すら意識されていなかった、
　1970年代の学校現場です。
　家庭科は女子のみ必修の時代です。



今回の4冊のなかで、ある意味いちばん衝撃でしたね。
学校教育は、「どんな人間を育成するか」という時代の
影響をいちばん受けるところですからね。

もちろん、いまでは大きく変わっている部分もあるし、
30数年たっても、変わらない部分も。
当時と今を比較をしながら読むのも面白いとおもいます。

いま甲子園やってますが、昔は甲子園のベンチに
女子マネージャーは、入れなかったんですよ。
「女子」という理由だけで。大会規定にあるんですからね、それが。

ささいなところから、明確に見える部分まで、
こうやって「男の子」「女の子」はつくられるんだなーと、
納得でした。


『ジェンダーからみた新聞のうら・おもて』
　　　　　　　　　（田中和子・諸橋泰樹編、現代書簡、1996年）

  
　15年前の本だけど、たぶん状況は
　あまり変わってないのではなかろうか。

　新聞をはじめ、マスメディアのつくり手は、
　圧倒的に男性であるという現実。



この本の時点で、新聞のなかの
女性記者の割合は、たった８％。
しかも、記事を載せるか載せないかの決定権を
もつデスクは、圧倒的に男性。管理職も男性。
経営や論説主幹なども、ほぼ男性で占められている。

そして、こうした男性中心の構造が、
新聞紙面にも見事に反映されてくる。

まあ、すごいね。

たとえば、1993年の時点で、
政治部にどれだけ女性の記者がいるか。
朝日新聞東京本社には、49人中3人。
毎日新聞東京本社は38人中2人。
読売新聞社（東京）は、44人中1人。
産経新聞東京本社は33人中1人。
日本経済新聞東京本社や共同通信社には女性の記者はゼロ。

政治面はその新聞の「顔」。
しかし、そこはほぼ完全な「男の世界」なのです。

女性記者は増えてきたとはいっても、多くは20代・30代。
独特の勤務形態もあり、働き続けるのが困難で、辞めていく。
結果、40代・50代の男性中心の編集部になっていく。
これでは、ジェンダー視覚も弱いわけです。


本書は、そういった新聞構造のおおもとから、
じっさいにぼう大な紙面を量的に分析し、
さまざまな角度からの問題提起をしていて、
気づかされることが多々ありました。

400ページをこえる大著です。

ジェンダー、復興、軍都廣島

最近読み終えた本。
うち、ジェンダー関連本5冊。


『女性史と出会う』（総合女性史研究会編、吉川弘文館、2001年）

  女性史を研究分野にしてきた7人の
　エッセンス的自伝と研究への問題意識。
　永原和子さん。中嶌邦さん。西村汎子さん。
　伊藤康子さん。林玲子さん。
　宇佐美ミサ子さん。米田佐代子さん。

　やはり先駆的にがんばってきた人の
　人生はおもしろい、と思う。
　


『「男らしさ」という神話―現代男性の危機を読み解く』
　　（伊藤公雄、ＮＨＫ人間講座2003年8月～9月・ＮＨＫ出版、2003年）

　「男は泣くな」「弱みをみせるな」
　「がまんできなければならない」
　「妻子を養う経済力をもつこと」
　「強くなれ」「男になれ」

　こんな重たい鎧は脱ごう。
　もっと自由に生きよう。



男らしさの３つの指向性
①優越、②所有、③権力


わたし（長久）は、「男らしく」っていうことをあまり
意識してこなかった人生だったなと思います。
めぐまれてましたね。

だから、そういう「縛り」は感じてなく、
そういうところに力をいれなくてすみます。
かなり「自由だなあ」と思います。

つくられた「男らしさ」からの解放。
とくに日本社会の大きな課題です。



『学校文化とジェンダー』（木村涼子、勁草書房、1999年）

  昔は、家庭科は女子のみだった。
　そんな時代の話から、
　「かくれたカリキュラム」まで。

　「男の子」「女の子」は
　マスコミとともに、学校文化のなかで
　つくられる要素が大きい。
　ジェンダーの再生産の場。


最近、私のおいっこが、
「おとこがピンクなんておかしいよ～」
「男は“かわいい”じゃなくて、“かっこいい”だよ～」
という発言にビビリ、
「この子はいったいどこでこんなことを…」と思ったけど、
たぶん保育園ですね。

教育者は、もっとジェンダーについて学んでほしい、
と切に思う。

ちなみに、ジェンダーフリーとは、
「男と女の違いを認めない」ものではありませんよ。
そこんとこ、ぜひ勉強してほしいと思います。


本書はしかし、ものすごく小難しく書かれていて、
一般向けではありません。専門用語が多すぎです。
そこが残念でした。



『誰もがその人らしく　男女共同参画』
　　　（21世紀 男女平等を進める会、岩波ブックレット593、2003年）

　さくさくっと読みました。

　そうそう、先日ある方に聞いたのですが、
　震災復興などでも、その政策・運営決定の
　場に、女性が多くいるかどうかで、
　かなり大きな違いが出ているそうです。

　男ばっかりは、いかん。　これを常識に。



『夫婦別姓を生きる―ジェンダーで読みとく家族の法』
　　　　　　　　　　　　　　（白石玲子、フォーラムＡ、2003年）

　キリスト教の結婚式で、花嫁が父親に
　手を取られて入場し、その手が新郎に
　渡される、という儀式は、古いローマ
　時代の法などの考えもあわせて考えると、　
　女性は結婚するまでは父のものであり、
　結婚すると夫のものになる、ということを
　示している。と書かれていました。へえ！



こちらも、以前から学んできたことが多かったので、
さくさくっと読みました。

しかし、夫婦別姓が法的に許されるのはいつの日か…
夫婦同姓を強制する国は、もうほとんどありません。化石賞です。
民主党政権にこの面では期待したのに。


『人間の復興か、資本の論理か　３・１１後の日本』
　　　　　　　　　　　　　　　（石川康宏、自治体研究所、2011年）

  わかりやすくまとめらております。
　1月に岡山にこられたときに
　しゃべられた内容もチラホラ。

　タイトルは、まさにその通り。
　そこへの視角をもつ国民がどれだけ育つか。
　学習運動、がんばらなきゃ。


「『勉強は苦手』という、いいわけもやめましょう。
それでは世の中を前向きに変えていくことはできません。
社会を変えようという人が、自分の『苦手』くらい
変えられなくてどうします」（１３１Ｐ）

私のまわりにも、「独習は苦手」と言う人がけっこういますが、
この言葉をかみしめて、苦手を「習慣」に変えていきましょう。
いいですか、Ａ子さん！（あれ？名指し？）


『軍都廣島』　（清水章宏・橋本和正著、
　　　　　　　　　　広島県労働者学習協議会編、一粒の麦社、2011年）

　これはいいです。
　平和運動に関わっている人はぜひ読んでほしい。

　1945年8月6日からの「ヒロシマ」
　それ以前の、軍都としての「廣島」

　侵略戦争とのかかわりが、
　とても正確に書かれています。


ただし、「軍都だったから、広島に原爆が落とされた」
ということではありません（私も以前はそう誤解していたけど）。
そのあたりにのことも、きちんと書かれています。

後半は、廣島の陸軍第5師団・歩兵第11連隊が、
シンガポールとマレーシアで行なった虐殺のことが
書かれています。


核廃絶へのヒロシマからのメッセージが、
よりいっそう豊かな力をもつためにも、読んでもらいたい本です。

ちなみに、アマゾンでは買えません。
ご注文は、広島労学協か、
岡山の人は岡山県学習協まで（在庫あり）。

はげしく学ぶぞ 原発＆ジェンダー

最近読み終えた本。
2週間前から「テレビ難民」になって（すぐ慣れた）、家読書が好調☆


『原発事故はなぜくりかえすのか』（高木仁三郎、岩波新書、2000年）

  
　茨城県東海村のＪＣＯ臨界事故を受けて、
　著者が亡くなる直前に書き上げた渾身の書。

　なんといっても、10年前に書かれていた
　ことに、驚きです。いまの現実ピタリですから。
　科学や技術のあり方の問題提起も深い。
　たいへん質の高い内容です。




『プルトニウムの恐怖』（高木仁三郎、岩波新書、1981年）

　同じく高木さんの著書ですが、 こちらはさらに衝撃。
　書かれたのが30年前。チェルノブイリ事故以前。
　スリーマイル島原発事故を分析したところは圧巻。
　
　プルトニウムという物質のそもそもと、
　社会的・政治的・文化的に及ぼす計り知れない影響力。
　ものすごい先見性と理性の力。人間のそもそもまで。
　原発のもつ根本的な矛盾と問題の指摘は、
　今だからこそ突き刺さる。多くの人に読んでほしい1冊。



『原発抜き・地域再生の温暖化対策へ』（吉井英勝、新日本出版社、2010年）

　これも福島原発事故以前に出版されていたもの。
　しかし、買ったのは今年の4月。
　自分がこの問題にいかに関心が薄かったか…。
　まったく反省するしかありません。
　「地域再生」という題名のとおり、
　再生可能エネルギーの推進を地域経済・環境の
　再生という角度から多く述べられているのがいい。
　包括的にエネルギー問題について学べます。



『ジェンダーフリー・性教育バッシング　ここが知りたい５０のＱ＆Ａ』
　（浅井春夫・北村邦夫・橋本紀子・村瀬幸治編著、大月書店、2003年）

  
　ジャンダーフリーバッシングについては、
　これまでも勉強してきましたが、あらためて。
　しかし、ひどいね、このバッシングは。

　理性のかけらもないよ。
　はげしい思想闘争ですな。




『はじめての ジェンダー・スタディーズ』
　（森永康子・神戸女学院大学ジェンダー研究会編、北大路書房、2003年）

　おもしろかったです。学びのテーマが広がりました。
　学生さんの体験談も載っていてgood。
　参考文献も多く紹介されていたので、
　がっつり学びを継続していきたいと思います。

　ジェンダーバイアスに満ち満ちている
　日本社会を変えていかねば。
　より１人ひとりが自由になるために。

6日間で読んだ本。

この6日間のひとり旅で読んだ本です。
めんどくさいので、今回はカバーイラストの紹介なしで。
角田光代7冊、ガリレオ1冊、東野圭吾1冊です。

 

『恋するように旅をして』（角田光代、講談社文庫、2005年）

旅エッセイです。角田さんの旅は、はちゃめちゃぶりが素敵です。


『八日目の蝉』（角田光代、中公文庫、2011年）

やっぱりドラマや映画とは微妙に違いますね。
おもしろかったです。


『空中庭園』（角田光代、文春文庫、2005年）

家族のそれぞれの秘密や視点が刺激的。


『対岸の彼女』（角田光代、文春文庫、2007年）

直木賞作品。読みごたえがありました。


『これからは歩くのだ』（角田光代、文春文庫、2003年）

エッセイ。角田さんの人柄や視点、エピソードがおもしろすぎ。


『いつも旅のなか』（角田光代、角川文庫、2008年）

旅エッセイ。海外旅が多い角田さん。アクティブです。


『キッドナップ・ツアー』（角田光代、新潮文庫、2003年）

不思議な親子旅。子どものませっぷりがすごい。


・・・角田光代さんの小説には、
「まともな男」が登場しないのが共通していました（笑）。
ダメ男、アホ男、どんくさ男・・・・

男もがんばろう（汗）！


『星界の報告　他一編』（ガリレオ・ガリレイ、岩波文庫、1976年）

自らつくった望遠鏡で、月の姿、木星の４つの衛星、
太陽の黒点などを詳細に報告。
楽しかっただろうね～。誰もみたことのない宇宙を見るのは。


『夜明けの街で』（東野圭吾、角川文庫、2010年）

最後の日に、あらかじめ持っていっていた上記の8冊を
読み終えてしまったので、コンビニで買って、
帰りの移動時間に読み終えた本。

だめだめ男の不倫・事件もの小説でした。
うーん、読後の充実感なし。




・・・・・・ということで、読みやすいものばかりを
チョイスして、旅のおともにしました

今日から読書内容もモードチェンジして、
しっかり夏読書していきたいと思います

ディドロ、ガリレイ、憲法

最近読み終えた本。

『ディドロ―百科全書にかけた生涯』（小場瀬卓三、新日本出版社、1972年）


　フランスの代表的な啓蒙思想家。
　百科全書の編集の中心をにない、
　みずからも多数の項目を執筆。

　さまざまな弾圧や仲間の裏切りにも
　負けず、ついにその大きな仕事をやりとげた人。



フランス革命を準備した知的共同戦線。

たぶん、自分が学習運動を仕事にしているから、
すごく共感し、関心をもつのだと思う。

ディドロのこと、もっと知りたい。


『ラモーの甥』（ディドロ、岩波文庫、1964年）
 
　ということで、ディドロの代表作。
　「私」と「彼」の対話式小説。

　なんか、難しいんだけど、
　18世紀のフランスの社会状況を
　もっと勉強して、もう1度読もうと思う、
　そんな小説でした。




『伝記　ガリレオ・ガリレイ』
　　　　　　　　（マイケル・ホワイト、日暮雅通訳、偕成社、1994年））

 
　真理を探究し続けた、偉大な科学者。

　中学生ぐらい向けの伝記。
　若干物足りなかったかも。

　今度は、
　ガリレオの著書そのものを読もう。



『二つの憲法―大日本帝国憲法と日本国憲法』
　　　　　　　　　　　　　　（井上ひさし、岩波ブックレット812、2011年）

  井上さんらしいねえ、
　と思いながら読みました。

　憲法学習って、ちょっと下火になっているように
　思うけど、日本社会の変革においては必須テーマ。
　憲法の学習運動はこれからです！

　1999年に書かれたものの再録です。

わかりやすい！－電気のひみつ

『電気のひみつ』（学研まんがひみつシリーズ３７、1992年）
を読みました。

 
　みてのとおり、子ども向けで、
　基本まんがです。

　だからこそ、すばらしくわかりやすい！
　こんな基本的なところから、
　学んでいきたいなと思い。



もくじは、
◇発電のひみつをさぐる
◇火力発電所見学
◇いろいろな発電所
◇電気の旅をさぐる
◇電気の変身術をさぐる
◇電気をとらえた人々
◇電池の国のフトシ君とエミちゃん
◇電気何でも質問コーナー


火力発電所のこととか、ぜんぜん知らなかったけど、
基本は原子力発電所と同じ原理なんですね。

最初に、発電のしくみがたいへん分かりやすく説明
されているので（身近な例をあげながら）、
流れの中で理解がすすみました。

発電所、送電線、電流と電圧の違い・・・
変圧器、変電所・・・

なるほど、なるほど、という感じでした。
「！」が多かった。
さらに、電気を研究・開発してきた
人類の歴史も簡単に知ることができます。
グッド！


遅ればせながら、３６歳にして、
電気のことを本気で勉強しようと思っている
今日この頃です。

まど・みちお さんの感受性

ソワニエ読書日記１１冊目。

『百歳日記』（まど・みちお、ＮＨＫ出版生活人新書、2010年）

 

【読んでのつぶやきメモ】

＊１０１歳の詩人、まどみちをさん。本を読むのは2冊目。
　その豊かな感受性には、ほんとうにびっくりします。
　言葉がそれ自身、動いているというか、楽しんでいるというか。

　　　「ただやっぱり、『年をとったからこそ新しい世界が開ける
　　　かもしれない』という気はしています。もし若かったら、ふ
　　　つうはそんなバカげたこと、アホらしいことなんか見向きも
　　　しないっていうことでも、年をとったからこそ、そういう世界
　　　を見つけだすことができるのです」（１５P）

　　　「私は、小さいノートを日記帳にして、そこに書き込んでい
　　　ます。新しいノートを初めて使うときには、必ず『よろしくお
　　　願いします』とノートにもあいさつします」（１９P）

　　　「『？』はクエスチョンマークです。不思議なことはどこにで
　　　もあります。いつも『？』しかないんです。『これなんだろう』
　　　『あれなんだろう』『それなんだろう』と、どれもこれもぜーん
　　　ぶ考えてみる。私は能がなくて、頭の中にいつもクエスチョ
　　　ンマークしかないんですよ。それがたまに『！』と感嘆符に
　　　なることがある。
　　　（略）私の日記帳は毎日、『？』と『！』ばっかりです」（３６～３７P）

　　　「テントウムシは生涯忘れられない恋人のひとりになりまし
　　　た。あんなに小さい、ひとしずくの涙みたいな生き物を見る
　　　といじらしく見えるもんです」（６７P）

＊「ぞうさん」

　ぞうさん　ぞうさん
　おはなが　ながいのね
　　　そうよ　かあさんも　ながいのよ

　ぞうさん　ぞうさん
　だれが　すきなの
　　　あのね　かあさんが　すきなのよ


＊「いちばんぼし」

　いちばんぼしが　でた
　うちゅうの　目のようだ
　ああ　うちゅうが　
　ぼくを　みている